（ 第九十一期）
【 願為眾生再度受苦難 】
聖光主席
蓋天古佛文衡聖帝
己丑年終
吐露心聲感言願為眾生再度受苦難
吾乃聖光主席 蓋天古佛文衡聖帝 降
《詩》：
聖光照耀佑黎民
降筆傳經渡化人
合力同心行善道
宏施法雨教維新
《再詩》：
道德長存善譽揚
忠心穩固守綱常
相傳俊傑重謙恭
智慧增開立志強
《又詩》：
甚嘆世人不守規
無行正道失良知
因緣果報臨頭日
坎坷滿身苦業隨
【關聖帝君】示：
●
諸位「賢修士緣眾善信功德主」道安！『吾佛』自奉『懿旨』、『玉帝勅令』、『南天諭命』，鎮守『南瞻部洲蓬萊鯤島』，『南天』直轄高邑『林園關蔭社』、『聖光總堂』鎮守任職『主席』與「諸位賢修士緣眾」會緣，『吾佛』不由感慨萬千！自『吾佛』奉旨派駐守『聖光鸞堂』以來，每逢鸞期日降鸞閥理宣化著造書籍普渡蒼生喚醒迷人而挽頹風，雖然芸芸眾生聞音知修者難計其數，但是在『修道奉佛』過程當中，因凡人之心性未看淡薄依然遭受「名利」牽絆桎梏，人之『先天善良本性』被關在樊籠內無法啟發『元真自性』擺脫人性執著者不少；終誤解是非顛倒只聽信不肖有心者乘機製造謠言誹謗煽動人心類似此等不少人。雖然『仙佛聖神』聞音傳即刻倒裝下凡降筆揮鸞降示聖訓啟乩制衡但能挽根器重，可是因邪魔擾亂紛紛難定心性，未有思慮穩定心性，靜待其觀追查真相，就自我聰明下定結論！受之謠傳謬論誤導眾生，在吾『儒門聖教鸞堂』修道無天命，更無法在此生之年能得到『了脫生死』誤導，如此訛傳『天音』已有誹謗吾『儒門聖教鸞堂』，其者難脫誤傳天意歪曲『聖訓閥理之意義』，如此撒謊煽動誤導眾生之罪，來日仍將遭受『因業循環之果報』也！
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萬教法門，吾『儒門聖教鸞堂』無分『儒、道、釋、耶、回』，只要其教理無偏皆可『學修奉佛進道』之梯航，所謂八萬四千法門只要能夠『深入一門』之下均可達『道之彼岸』，聞道知修引迷入悟，正教法門「道心不二」；無上下或先天後天之別，痴者易迷自起『分別之心』，乃易昧理嗔惑賢才，易變成為一名庸才；『修身奉佛學道』最忌心生『亢高、自滿、驕傲』之念頭，不知『自吾謙虛受益他人，滿盈招福不損於己』，低心下氣不恥下問，無存著自除心中七情六慾莫受殘留之渣滓，『修道奉佛』者欲求能得『證道』，必需要有如此『寬宏大量心懷』，綜納各教『聖音理論』之精華而達『忘我無我』境界，進入天人合一同心一致『至道聞心』法門，在此生無遺憾不愧此生為人身也！
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『吾佛』自承天命擔任『天衡、聖光』奠基『主席』以來，雖然鎮駐『聖光』辦理鸞務濟世排解因果討報，引渡不少之「修子善信」等人而入其道，佛門學修法門修身養性，擔任其它聖職；承此天命者既然藐視『儒門為後天鸞堂』，不知飲水思源做出欺師滅祖、忘恩背義、罔顧道德『忠孝仁義』之根本，未知此種者欲修何道？學何來其道理？天律昭彰，『諸天神聖、萬仙菩薩、元帥將軍護法』早察查堪此造謠誹謗大罪之摧殘，何況非是普通「凡夫修子」，縱有『聖職命身』，何德何能自誇其功竟然敢犯此口業斷人慧根之大罪！難免獲罪於天譴！應該再無有所禱於『吾佛』也！
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『吾佛』徒嘆！感慨良多，『眾生難渡迷痴者眾多』，有能力判斷是非誠懇體諒『吾佛』之苦心虔誠為『吾佛』門生効勞鸞務者稀少；使其有意欲振乏力之感，有背道忘顧本根另謀道中修。未念『吾堂儒門鸞堂』過去教導栽培能使『脫離因果報應』之圈能達遂所求之心願，卻在此遇難不相助護持反惡言誹謗造謠生非而相對，真是「養蛇被蛇咬，養老鼠咬布袋」，如此惡孽多端難道不怕必受惡果上身報應嗎？幸得有三、五名『吾佛』栽培誠心志堅「愛徒」，能在最艱難困苦遇中不怕外來有多強勢力欺壓，卻能堅守堂中護持，應付外來惡勢力，能夠以靜制動克服重重難關卡，以心身而投入鼎力繼續推展聖鸞道務，能夠在『仙佛聖神』人提攜合一後，在苦心推展刻苦耐勞護持効勞努力之下，然可使『吾堂』延續聖務推行，再續承辦鸞務辦理濟世陰陽照會因果案卷，代替「緣眾善信」呈疏欲解列消因緣果報，而能達成『上蒼』御賜託負之命職使任，功過自有諭命『功過司命神君』切實彙報『南天』決裁也！
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『吾佛』自奉旨鎮守『天衡聖宮』、『關蔭社』、『聖光鸞堂』任職『主席』以來所栽培得身負重任「聖職賢生」，卻因遵奉『天命』而堅持遵守『天機律法』不敢洩漏，辯解掐造玄虛謀用識神，假借『仙佛聖神』之意來拐騙歛財貪迷慾望財利，只有『心存善念正氣立道之根本』，配合『吾佛』辦理鸞務推行『因果濟世』而解善信緣眾之困難，閥理挽勸人心棄惡從善，只有一心無二虔誠効勞聖務，可是卻被不肖之徒捉此弱點，乘機圖謀設計，捏造謠言搬弄『佛聖神』是非，使人與人當中造成對立而各不尊重信任，禍害『聖堂』口出狂言、詆毀金尊、誣蔑恐嚇威脅勒索，但在此和『吾佛』配合之下能使以靜制動，靜待其觀，臨機應變處變不驚、默默無言、忍受侮辱而口難言，暗自傷悲度過崎嶇不平之七七四十九天『魔考』劫難！
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在『真金不怕火煉，真靈正駕不怕魔來考』，雖然再要『重振鸞務濟世渡眾』，必須遭受處處艱難阻礙叢生，只靠著堅忍不拔毅志力度過風風雨雨沙漠，經過挫折波浪磨煉能使達到理想之目的，始可從此當中了悟人生辦理聖務身任重職使命之真諦，就如此堅持意志才可使『居安思危，化劫為禪』，逆來順受能在風雨中立定腳根穩定步伐，克服空前未有之考驗，踪跡可證實一切，是非放現分明，吾等神人合一重負『引迷入悟普渡眾生聖任』須以己身作則時時關懷眾生，刻刻安定靜心養性服務緣眾善信之困難，能使人心得到精神寄託力量，在誠者則靈得到心靈之託付，可使心身安康生活安定家庭美滿如意和樂，『吾佛』特此吐露真機心聲感言，並以慶為祝「諸位緣眾賢士善德」，希人人皆智慧宜增開，吉祥護庇佑，『修得明心見性始可圓滿登上蓮台果位也』！
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自吾『天衡聖宮』、『關蔭社』、『聖光總堂』，投邑『竹山聖音堂』築設創立宮堂社以來，『吾佛』奉旨派蒞任職使『聖光主席』迄今，為要解剖因果報應事關『三曹天律』本非虛，每逢鸞期日開乩濟世渡眾辦事之時，凡因無法即刻當場圓滿處理排解者，事後『吾佛』即刻命派『吾堂』神祇或是『吾佛』均親赴『三曹』有關單位，不管上『南天』、下『陰府」』而四處懇求南北奔波，為代請事善信者求得早日能夠欲赦討報『火籤旨令』從未嫌勞煩困擾。凡是『吾佛』職責能力範圍者均能使「眾善信弟子」早得釋解列消得遂心願，排解因緣業愆冤債之果報，早日免使心身遭受坎坷折磨痛苦，身體安康，閤家平安，迪事如意，事業順利，財源廣進，家庭美滿，四時無災。但「諸賢德善信」當知，人因各由『先天原靈』而輪迴降生落凡胎，皆各有『宿世因緣業債冤孽之牽纏』，本世應緣『遭受果報』上身之糾纏，凡是『宿世因果業緣未了結』或是有『先天三世因果之續緣』，此均含有『三曹天律』因果之天機。
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『吾佛』每次被奉召回『南天』議事當被『幽冥教主地藏王古佛』、『冥府東嶽大帝』、『北斗星君』，諸『恩公』面貴商談，謂：『吾佛』常受凡民之託請而有時不遵守『因果天律』，常往『天界』、『幽冥』執行單位部門一再懇求代為凡民求赦，如因『天律所定』而無法俯准時甚而當場切結，願為代凡民受報應之過，使『執行律法』有所為難。」雖然使『吾佛』恐慌萬分並蒙各位『恩公』一再告誡；今後勿再類似『逆天律行事』，應遵守因果報應循環規法而行使，『吾佛』無言可辯答！尤以『活佛師尊』、『南海古佛』、『南天主宰』領帶『吾佛』上『金闕』覲見朝駕『玉皇大天尊』至龍前，因有『幽冥教主地藏王古佛』、『冥府東嶽大帝』、『冥府十殿閻君』及各轄管陰陽『城隍尊神』等共參本奏『至尊』龍前；訴『吾佛』未遵守天規律法，凡有請事者陽民受之因緣果報定律之報應者，或是憑依領旨討報『火籤法令黃令旗』、『黑令旗』之冤主討報者，『吾佛』常逆令出面攔阻有違天律防礙律法討報。
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『吾佛』於數次在玉階『金闕』俯伏接受『玉帝至尊』旨責：『吾佛』如此行事有使天律不公，因果無報應，地獄將無枉死亡魂；若無『彌勒祖師』、『南海古佛』、『活佛師尊』、『南天主宰』等親上『玉階』出班稟奏討保；『吾佛』早就已被撤職查辦摘冠候辦，事切實如上述，『吾佛』實對求稟請事善信所付託無愧余心，若能得世人悉知領悟得『吾佛』一片苦心佑護世人義不容辭，只要稟案請事善信者能配合『吾佛』所指引行佈『三施發大善願行陰德』，按期呈疏文為憑據迴向，徹底懺悔前非『修身養性服務緣眾廣積陰功』，『吾佛』就心滿意足。雖然『吾佛』神通佛道法力有限，但為請事「善信弟子」之事亦願親赴『三曹』上天下地府而懇求赦旨，只要求稟『吾佛』請事善信賢德者眾生能夠消因果得安樂，『吾佛』願意再次為眾生緣士善信頂一切之劫難從因緣果報延後早日得到化解，『吾佛』再受多少委屈也絕無怨悔也！
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今『吾佛』特於再次強調，若因果討報憑依領有旨令者如無雙方和解求得暫時欲赦旨令，『吾佛』確實心有餘而佛法神光力不足，承望「眾善信賢士弟子」諒解之！再者『吾佛』已以正氣仁義忠實立下五常『仁、義、禮、智、信』為道之根本，『吾佛』所挑選人才共負天職使命，為人慈悲善良憨厚，天生性情就有『菩薩慈懷心腸』，待人誠實虔誠跟隨『吾佛』，『天衡、聖光、聖音』心不二，為推行聖務自願犧牲不顧一切奉獻，刻苦耐勞歷盡風霜受盡委屈，心靈創傷折磨從不怨尤，矢志宏道効駕，以身作則儉樸刻苦律己寬人，常自謙此生未有受良好教育，學識不如他人為憾遭受譏笑，在『吾佛』鼓勵調教加以靈訓其心身傳授神通道法，在極嚴格傳授後能夠身負更重使命，並蒙『彌勒祖師』、『南海古佛』、『活佛師尊』無形調教傳授心法靈通，『南天主宰恩公』，『鸞務院監察神君王天君』及『五聖恩主』傳授鸞務道法，然可使明師出高徒靈光力道大有進步均為『仙佛聖神』之代言人、命職使者普渡眾生，執掌吾『天衡、聖光、聖音』，全部由諸位緣眾奉獻在一步一腳印收入微薄所得全部奉獻承購『道場』才有今天均可擋風避雨兩固定之道場，其餘推行聖務費用開支如舉辦法會慶典、急難災害救助、施棺入歛收埋，每年四季慰問貧寒低收入戶、獨居老人、單親家庭，學校貧寒子弟學費、營養午餐費、教育獎學金、殘障育幼院、孤兒院等等慈善活動，著作『聖光雜誌』書刊因果季刊贈閱普化，確實有憑有據，三十年如一日非虛，一切均由『吾佛』示監督推行無誤據實。
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『吾佛』承望「諸位賢德緣眾善信」莫為一時遭受魔劫考運，其皆由各人智慧慎重之思考去分辨正邪是非，直至自己明斷清楚，知道要如何展現慧根才舉足跨登吾『天衡、聖光、聖音法舟』，絕不可眼不觀四方，想過去放眼看未來，耳不可不聽八方，若是只有聞人言悅耳，就深信為真不疑，因此失去『正覺知見』易被魔境所纏身難脫轉之心境，任由邪魔擺佈受人利用之庸才，依然也是一片迷惘糊糊塗塗落入其圈套陷阱中難自拔起其足身也！
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戊子年及己丑年在驚濤駭浪之中渡過了艱難多事之秋，能在關關難過關關過，至今庚寅之春己將來臨，雖然己丑在臘鼓聲催中已將近落幕，光陰荏苒歲月無情，人何有情，『吾佛』無時無刻以關懷眾生為念，然而人心不足慾望難填，不忘虛名難捨利祿，喪失人性致成『道消魔長』，妖孽治世善受惡制，魔氛壓抑，道氣難伸，乃是人性自作不履善徑，傾向邪途助長魔焰自焚心身，其後果難收拾。『天作孽猶可違，人作孽不可活』，不得恨天怨地不尤人也！而和『吾佛』堅守『天衡、聖光、聖音』者身承重職命使，今能和『吾佛』同進退無論其環境隨著周遭演變，然而穩定心性拘束自己實破障礙，在光陰蹉跎歲月無荒廢，終能破解迷惑同舟共濟，然可使其道果增進昇華日增光輝，乃是『吾佛』之幸才有今再復開鸞務承此天職命使續延聖蹟留芳世宇，甘露再續潤佈群生也以和為貴早登彼岸。此示
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★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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