◎◎◎《 觀音堂因果鸞訓 》 ◎◎◎
【 謙虛受益 】
觀音堂正主席 觀音佛祖 降
《詩》：
謙虛受益性靈昇
滿盈招損不可行
造業王侯多墬落
修真佛子彩雲騰
《示》：
● 今年春季大典，在「鄭堂魁」領導之下 ，總算已圓滿；每年之大典，諸「佛子」都能各司其職不分彼此，實令『吾佛』足感欣慰；人生之旅程所經歷之得得失失，都在於『心境之轉換』。
● 畢竟短暫之歲月，猶如一場幻夢，知道善予利用者，『曉得修持悟道』；不識修真者，『追逐假景虛華之浮沉』，『來時糊塗去時迷，空在人間走一回』！熟知生來死去，雖然循環不修，然而即算一生一世無法修得擺脫六道之輪迴，但求應一世之輪迴較一世之靈性越昇華才是。
● 簡言譬喻：今生為鰥、寡、孤、獨，來生希望能進升為「士、農、工、商」，切莫今生「王、侯、將、相」，來生淪為智障、身殘抑或乞兒；更甚打落人身，成為披毛戴角、走獸飛禽，那即悔不當初！
● 『謙虛受益，滿盈招損』，低心下氣者，遠勝亢高自滿之人；靈性之層次有天壤之別，學他人之長來補己短之拙，那才是具足智慧之覺者也！見賢而思齊，非是妒他人之賢，生嗔恨之念也！
● 誠謂：『自恨枝無葉，莫怨太陽偏』，賢人之所以有超越常人之非凡智慧，乃其能勤於充實自己，不恥下問，即善知識油然而生，般若弘開，不然乃其累世之修持，所銖積寸累之結晶也！
● 是故，妒賢之人乃極不智之行為，思與賢齊，學其行止又能去蕪存菁者，那才是智慧之覺者，君不聞『有狀元之學生，無狀元之老師』之諺語乎？
● 吾人修行之過程，常遇瓶頸、迷惑而不能突破難關，但是有緣逢遇善知識，有時一點即開竅，融會而貫通；如果妒賢者，焉肯低心下氣去請教於人，那終身必永遠桎梏於死胡同中矣！
— 〈 本文終 〉—
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★ 此篇「觀音堂因果鸞訓」，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦難眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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