【 “末那識” 的作用 】

 

 

【 “末那識” 的作用 】

『末那識』（第七識）的關鍵作用是產生『我執』和『我所執』，又稱『我意識』、『我主宰』，也就是恆常地將（第八識）『阿賴耶識』視為「我」或「我的所有」；並由此衍生出「我痴」、「我見」、「我慢」、「我愛」等『四種煩惱』。 它也扮演著「染、淨業力」樞紐的角色，為前六識提供依據，並『在修行上是斷除煩惱的關鍵』。 

【 末那識的主要作用 】

《 產生我執 》： 『末那識』最核心的功能是恆常思量，將無始以來積藏在『阿賴耶識』中的『種子』和『業力』，誤認為是『我』或『我的』。 末那，義譯為『意』，是思量、思考的意思。在《雜阿含經》中，『意』與心、識經常一同出現，被當成同義。

《 構成煩惱的根源 》： 由於這種『我執』，『末那識』會與『我痴』、『我見』、『我慢』、『我愛』這四種煩惱相應，導致眾生產生種種的『煩惱』與『顛倒妄想』。「末那」恆與我見我慢相應，常與『阿賴耶識』一時俱轉，意識依染污『末那』，而受相縛，不得解脫。

 

《 染淨的樞紐 》： 『末那識』是前『六識』（眼、耳、鼻、舌、身、意）的所依，它能將前『六識』善惡業的種子傳達給『阿賴耶識』，因此它在『染淨業力』的傳承上有著『承上啟下』的關鍵作用。

《 修行與解脫的關鍵 》： 『斷除我執是解脫的關鍵』，而『末那識』是。『我執』的根本；因此修行者需要著重在『末那識的轉變』，才能從『有漏之善』轉為『無漏的清淨道業』。 

《 前六識的依止 》： 在『唯識宗』的觀點中，『末那識』是『第六意識』依賴的根，因此又被稱為『意根』。 

 

 《 末那識的功能 》：

 『第七識』的一個主要功能是，對『第八識』（阿賴耶識）的進行主觀感應並形成自我意識，恆執阿賴耶識『為我、我所有』。《大乘密嚴經》卷一有這樣的說法：『末那』攀緣『阿賴耶識』，就如同磁石緊吸著鐵一般；『染污的末那識』，執取阿賴耶為『自內我』，末那識執持有情身一切法，以為他就是『身心的主人』。末那識特點是『思量』，而第六識的特點是『識別』。由於不可控，透過第七識會產生『我痴』、『我見』、『我慢』、『我愛』等四煩惱。 

 

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