【「阿賴耶識」的作用 】
『阿賴耶識』（第八識）的作用可分為「能藏」、「所藏」、「執藏」三義；它『是儲存一切善惡業種子的根本識』，也是『生命輪迴的主體』。它能含藏種子（能藏），作為種子儲存的處所（所藏），並為七轉識（前六識及末那識）所執持（執藏）。最終，「阿賴耶識」中的種子遇緣成熟時，會生起現行，引導眾生「在六道中輪迴」或『透過修行而證得解脫』。
【 阿賴耶識的三種主要功能 】
《 能藏義 》： 儲存一切業力的種子。
它就像一個倉庫，能含藏一切善惡行為的種子，直到因緣成熟為止。這些種子即使未遇因緣，也不會消失或爛壞。
《所藏義》： 為萬法種子儲存的處所。一切有漏和無漏的「色心諸法」，都是從「阿賴耶識」中的種子生起現行。
《執藏義》： 執持著「我」的種子，並為第七識所執著。『它執持眾生的根身，並作為輪迴受報的主體』。當生命終結時，「阿賴耶識」是最後一個離開的；而當生命開始時，它又是第一個進入的。
【 阿賴耶識在生命中的作用 】
《生命延續》： 「阿賴耶識」是生命得以延續的根本動力，它承載著「過去的業力種子」，並在因緣成熟時生起現行，使生命得以不斷地『輪迴流轉』。
《業力種子》： 眾生的每一個善惡行為都會在「阿賴耶識」中留下種子，這些種子是「未來業報」的基礎。
《輪迴主體》： 「阿賴耶識」是『業感輪迴的主體』，它承載著眾生的『業力』，使得眾生能夠在『六道中不斷地輪迴受生』。
《解脫種子》： 「阿賴耶識」也含藏著『成佛的種子』，『透過修行可以轉變雜染的阿賴耶識，建立清淨的生命，成就佛果』。
自無始以來，「阿賴耶識」就含藏著『淨染萬法種子』。如果對「萬法從心而起」這一真理不明了，就稱作『無明』。此「無明」是產生其他無明的根本，所以又稱為『無始無明』（根本無明 )，並由此產生人、法二我執等煩惱的「枝末無明」。而這一切都是凡、愚未親證「阿賴耶識」前的本能狀態。
『阿賴耶識』就是『藏識』，即『如來藏』一切眾生『阿賴耶識』，本來而有圓滿清淨，出過於世同於涅槃。譬如：明月現眾國土，世間之人見有虧盈，而月體性未嘗增減。『藏識』亦爾，普現一切眾生界中，性常圓潔不增不減。
《 三界唯心萬法唯識 》：
從有漏的種子開顯迷界，從無漏的種子開顯悟界；淨化『阿賴耶識』所含藏染污種子，轉化成善淨『第八識』即『大圓鏡智』，則可『最終成佛』。
從有漏的種子開顯迷界，從無漏的種子開顯悟界；淨化『阿賴耶識』所含藏染污種子，轉化成善淨『第八識』即『大圓鏡智』，則可『最終成佛』。