●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
《第一一七期》
【 誠心敬神,自得天佑 】
二○二○年十一月廿一日星期六
歲次庚子年十月初七日
本堂 主壇司 北極玄天上帝 降
仁 扶筆
《詩》:
逢期會賢共談道
鸞筆啄字含意高
若能真修學妙法
自然悟覺達天曹
《示》:諸子道安!
《第一一七期》
【 誠心敬神,自得天佑 】
二○二○年十一月廿一日星期六
歲次庚子年十月初七日
本堂 主壇司 北極玄天上帝 降
仁 扶筆
《詩》:
逢期會賢共談道
鸞筆啄字含意高
若能真修學妙法
自然悟覺達天曹
《示》:諸子道安!
● 今宵『吾』臨壇降筆會賢,見「諸子」聖凡雙修,皆有所進,『吾堂』以鸞啄字成章,聖意內容包羅萬象,乃隱藏無限真機妙訣,若能真心研究『鸞文示訓』而了解,當可『修心養性,學道了悟自性』,若能再『深悟訓文』之神意,更含有無窮『禪意天機』,能悟者實妙不可言!如佛家之公案,『釋佛』於『靈山演法拈花示眾』,是時,眾皆默然,唯『迦葉尊者』破顏微笑,法會之中,不乏『菩薩、羅漢』眾弟子,為何無人能悟『釋佛之禪意』?唯有『迦葉』印心而悟,吾『玄天』曰,:『此即心心相印,盡在不言中。』若「諸子」能於每篇鸞文示訓中,各自深研,正如人飲水,冷暖自知,「諸子」體會當各自有所不同,吾『玄天』再舉例:如杏壇學堂同師同教授講課,為何授受後,受教「弟子」各有千秋,未能同有智慧之程度,即此理也!「諸子」以為是否?望「諸子」能體會『吾等為神者』之用心良苦,杏壇設教之目的乃在『渡化世人了悟因果』。
● 今宵吾『玄天』再引述一實證案例,與諸子共參研之!當『吾』奉『師命領旨鎮守』於吾『聖音』,倏忽已歷數拾寒暑,回憶任職二載之時,因外出會辦公事至鄰邑「大里」,見一村婦於簡陋自宅廳堂虔誠奉拜『吾同僚』之金身,論該金身神像乃昔日吾「臺島」正流行簽賭,所謂:「六合彩」。而有心人雕刻所奉拜,因長久簽賭未中而懷恨『吾同僚』之金身,遂將該金身神像棄置於路旁繫有紅布之榕樹下,無人理睬,任憑風吹日曬雨淋,論該村婦乃不識字,母女相依為命,靠拾荒維生之老人家,見此心生不忍而請回清洗後,供置自家宅中奉拜,當然未依法重新粉塑金身開光點眼,更無添置神衣,其女因稍有智障,故未反對其母奉拜神像。
● 該村婦三十餘載以來如一日,每日早晚一香一茶,虔誠奉拜從未奢求『吾同僚』能佑護,因而感動『大里涼傘樹境主上帝公』,『吾師兄』念其虔誠奉拜出自真心,遂出手助其一臂之力,該村婦本居住祖傳承租官地,數代以來均按期繳納租金,因鄰地改建大樓,且主辦者為『吾同僚上帝公』之爐下,遂夢中指示,命其以高價收購讓渡書,不得有誤!並再指示該村婦以廉價購得偏僻農舍及建地,購置後,尚有餘款,該村婦再購得鄰地種菜。如今該土地已飛漲,該村婦現已是中等之家,其母女免再為生活風餐飲露,拾荒而奔波,可安穩過其後半生。
● 吾『玄天』揮筆至此,感嘆不已!特登鸞降筆,以此文印證,『敬神如神在,神佑善人』,虔誠奉祀聖神,學得該村婦無為大公無私之精神,『奉拜神聖非為私利而不求報』,『真心而修身養性』,自然逍遙自在,自然獲得神佑,其樂無窮也!今宵扶筆至此,吾『玄天』退!
—〔本文終〕—
★【專 案 呈 疏】★
★【專 案 呈 疏】★
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★ 此篇聖音堂因果專刊,乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門,雖與佛教傳法略異,但,萬法歸一唯心造,一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空,眾生法緣、法脈各有不同,諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生,是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的,諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生,更不會侷限於某單一教門,此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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