●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
【 心經妙法,自在菩提 】
二○一九年六月八日星期六
歲次己 亥年五月初六日
本堂 副主席 觀音佛祖 降
《詩》:
學得自如永清淨
慈悲智慧是願行
真性不變恆常在
悟徹心經樂國登
《示》:諸子道安!
【 心經妙法,自在菩提 】
二○一九年六月八日星期六
歲次己 亥年五月初六日
本堂 副主席 觀音佛祖 降
《詩》:
學得自如永清淨
慈悲智慧是願行
真性不變恆常在
悟徹心經樂國登
《示》:諸子道安!
● 今宵『吾佛』即以「唐玄奘大師」所譯全文只有二百六十字『般若波羅蜜心經』略簡解,共勸有緣能得悟。目前世下除了『彌陀佛號』及『六字真言』而大普傳,人人得誦,其餘之『佛家千經萬典』乃以『心經』最為普遍流傳;「諸子」當知『佛陀』住世弘法四十餘載,『大演法六百卷大般若經』,而『金剛經』則是其中之精華,此『心經』更是『濃縮中之精華』,而藉『吾佛恩師 觀世音菩薩』之名而顯,『能悟自性修行,脫離生死苦海』,經中之意乃含人人俱有『自在菩薩佛性』,而能力行貫徹真深菩提,慈悲大願者,『能開妙智慧,觀照一切,渡己渡人,更能依真如自吾佛性』,棄除『色、受、想、行、識五蘊而不執著』,了脫一切苦惱,『回歸本性』,以渡眾生三災八難、三塗八苦,『能知悟舍利靈妙自性之妙訣,學得吾心清淨不染塵,不被一切所迷惑』,『心隨境轉,一切皆空,破除一切有為假相,悟顯自吾菩提覺性』,更能體悟『人之本來自性,清淨無染即自性』,與天理同在,何來生滅?
● 是因『眾生無明』而受六道輪迴業報之苦,『菩薩自覺,為渡眾生,倒裝乘願示顯』,『性本自然圓通無礙,不受外在污染而本俱足』,更無增減,故『學佛修行者,應悟得真如妙性』,『如能微塵雜念不起,則達圓滿境界』。修行之人,若『五蘊皆空,六根清淨』,當然六塵不染不生,一念清淨,不生六識,清淨單純,不受六賊之誘惑,把握『自吾佛性』,力行精進,在『道場』中學得無怨無悔,無著無為,犧牲奉獻,如此達到『無明之念不起』,真正『悟徹無明無所執』,是時,可『了脫生死涅槃』,斷一切不如意之凡心煩惱,不執名、利、相,自達圓滿。
● 修道之人只要能足踏實地,自吾無欺,『生、老、病、死、苦、貪、嗔、癡皆斷』,自然本性俱足,妙智慧流露,實為『解脫』。故『吾佛』曰:『萬法皆由自性而生,凡吾鸞門學士當悟得此理,方能隨機渡化,隨機示現,見機行善緣』。其實凡能行修而真悟者,當然能『六根清淨』,萬法悟得歸一,如修行者能依此而修,即斷生死煩惱,妄念不生,無牽無掛,『心不著相,安然自在,無罣礙』,何來恐懼驚怖也!此時即『明心見性』,見山是山,亦非山,『對鏡無心,遠離一切顛倒幻境、空思夢想,自然達到極境』。
● 如能依此『心經』要旨而修,當能『證果』,如此真心虔誠學修,『三世諸佛』之境,自然佛國可登,聖域可達!故『吾佛』再曰:『依此心經真咒而修,更能破除一切障礙,身心解脫,破除無明,回歸人之初本性』。此經咒乃『六度萬行』法之本(註),俱足一切智慧,功德圓滿,破除一切外緣、迷惑、劫難,達到臻境,『凡真心護持默念此經咒』,『不離自性,定能達到究竟涅槃之境』,放下吾執,『自渡渡人』,內外圓滿,己達達人,『與眾生同登彼岸』,若能依此二百六十字『心經妙法』而修,『乃證覺悟之最佳捷徑』也! 今宵『吾佛』特以此『心經淺釋』共結有緣。
● 『吾佛』就再舉乙例,長年行善常默念『心經』,而往生自在之案例。鄰邑有一常以隱名氏長期參贊『吾堂』功德者,於六載之前曾至『吾堂』參拜並請回『心經譯本』,後有暇則默誦,且長期配合愛心捐獻行善,上月中旬而圓滿往生,其生前常默求『吾堂神聖』能代釋解宿世冤愆因果,是時,『正主席 聖帝』照會當境『福神』,並以『參贊吾堂所有功德』,引拔迴向而『安然往生自在逍遙樂域』,揮筆至此,『吾佛』尚望諸子有暇,當應常『默念心經』,並了愿力行,更能造就無限功德也! 今宵至此,『吾佛』退!
《附註》:
★ 所謂《六度萬行》也可稱作『六度波羅蜜』,即指『佈施、持戒、精進、忍辱、禪定、般若』這六種幫助修行人解脫的方法;可以從此岸的痛苦,到達彼岸的光明世界。
—〔本文終〕—
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● 有意專案呈疏者,歡迎來電與本堂聯繫,或直接劃撥列述叩求事項,由本堂以「專案」代為書寫疏文呈稟,並求 關恩主慈悲作主。
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★ 此篇聖音堂因果專刊,乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門,雖與佛教傳法略異,但,萬法歸一唯心造,一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空,眾生法緣、法脈各有不同,諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生,是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的,諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生,更不會侷限於某單一教門,此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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