●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
【善魂聽道,釋前冤】
二○一五年十一月七日
歲次乙未年九月二十六日 星期六
本堂 玄天上帝 降
《詩》:
宿世輪迴難計秋
因果冤欠永尋仇
欲解無始災愆劫
唯有修道化苦愁
《示》:諸位賢生道安!
【善魂聽道,釋前冤】
二○一五年十一月七日
歲次乙未年九月二十六日 星期六
本堂 玄天上帝 降
《詩》:
宿世輪迴難計秋
因果冤欠永尋仇
欲解無始災愆劫
唯有修道化苦愁
《示》:諸位賢生道安!
● 每逢鸞期日,『吾神』見「諸子」能放下俗務而提早至堂効鸞,使『吾等神聖同僚』感動不已!其實「諸子」不知,凡逢鸞期神人合一而代天宣化之時,堂外有「無形」及「諸子之先靈先輩」亦同至堂聆聽『聖訓』,正如今宵有一「詹姓」之亡靈先輩,於「諸子」未課誦請神之前,對『吾神』訴曰:其雖別世已有三十六載,乃因生前為顧家庭而身兼數職,汲汲營生並不知『修身學道』,終因過勞成疾於壯年四十二歲之時含恨棄親人而歿,撒手歸陰。因生前安分守己未敢行違心之事,故能逍遙於『陰陽二界』。惜因生前有一「鸞友同修」一再勸其『入鸞學修研道』,其均謂之尚有負債且俗務羈身無暇『參道』,待有空暇之時再『參鸞學修』而婉言拒絕,奈何天不從人願、時不待人,如今『人身已失』,欲如同「諸子」有『假體肉身可修身學道』,此乃奢想也!如今甚悔又有何用也!
● 世人當記『宿世輾轉輪迴已不計秋,生生死死、世復一世』,歷世之因果互相冤欠,何世何時始能清償結清冤欠也!世人從無始劫以來,凡有所欠他或他欠終須了斷,絲毫未能解脫也!似如世人一生負債累累,數拾年來不斷累積而債台高築,除非債權人願意拋棄債務,否則此債永難消除,甚至連累兒孫後世同揹債務,陰陽同此理也!故有參印『本堂善刊』善德者心中存疑?為何有參印『本堂善書因果專刊』,迴向後命運即刻改觀,數年後又復如是也!如此行善一曝十寒何能解脫所有冤愆也!
● 『吾神』曰此道理甚淺,世人如同上述債權人甚多,勿管前欠債務多少或是多久,因閃避債務而遠走他鄉,債主久覓無所獲,有日被巧遇到,又身上懷有鉅款,債主必然當面索討前債,如類似債務冤欠之事,陰陽重演豈不如是否?世人冤債亙古永存,雖歷經千百年或數拾世,其債猶原存在,『若有行功當還先討報之前帳』,譬如有者因事業失敗非有意詐騙,乃是時運不濟,故所有債主即債權人願意寬宥,以打折減免方式或是分期攤還,讓債務人能得重整旗鼓、東山再起,皇天不負苦心人,時來運轉終有再出頭之日,宿世因果債亦如是也!
● 『吾堂諸神聖』奔波陰陽二界,不辭辛苦為諸「參讚功德者」排解,不乏類似如此案件,方才『吾神』所示「詹善魂」亦如是也!二世之前為「清康熙」癸亥年,欽點「台灣第一任知府蔣毓英」號集公聘任為師爺,因為人正直,輔佐「主公」拓建學宮、安揖流亡、功績卓越,任滿後被「康熙下旨」准延留台一年,後於己巳年調昇為「江西按察使」。當欲離台赴任候船之時,「詹魂」二世前之師爺忽染重疾身亡,未歿之前託其府衙原籍「茅港尾」,今之「台南下營」好友「顏姓幕僚」,將其所有積蓄全權處理,代運其棺柩回「安溪故鄉落葉歸根安葬」,豈知摯友因顧船不易又諸事繁雜難辦,遂將其草草掩埋於今之「鹿港」近郊之公塚,連墓碑亦未立之,所有積蓄銀兩全部被「顏姓幕僚」侵佔。去歲巧遇同生於「鯤島蓬萊」之前二世「顏姓冤主」,「顏姓」善信曾參印『本堂善刊』及捐獻『建廟基金』,『吾神』姑隱其名。「詹魂」已領得『冥旨陰憑』,本准於近期中討報二世前之因果冤欠,幸「詹魂」之前後世皆生於「台疆」,為人並無大惡且有微善,而本世為人甚慈,故亡後常至『本堂聆聽聖訓』已歷二載,悉知原二世前之「顏姓冤主」有參與『吾堂功德善事』,則看神人薄面繳回『討報憑旨』,一切因果冤欠從此釋解,陰陽互不相欠,『吾神』讚曰:善哉!善哉!『故世人之因果縱經千百世其業終不亡,唯有行善道、學真理、真佈施方能化解一切冤愆劫災』。今宵『吾神』就以此文與世人同研之。 此示!『吾神』退!
—〔本文終〕—
★【專 案 呈 疏】★
★【專 案 呈 疏】★
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★ 此篇聖音堂因果專刊,乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門,雖與佛教傳法略異,但,萬法歸一唯心造,一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空,眾生法緣、法脈各有不同,諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生,是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的,諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生,更不會侷限於某單一教門,此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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