《 無極禪化院南天虛原堂 》
2025/7/2
【 早日修行，未來脫離輪迴，才能真正解脫 】
本堂副主席 孚佑帝君 聖示：
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
●《林生問》：
學佛不是求佛、依賴佛；而是求己，求己以制心，學己心如佛不二乎？
●《帝君答》：
是的，《雜阿含經》記載，『佛陀』告訴『阿難』：『應當將自己當作是可以依靠的陸洲明燈；將解脫法當作是可以依靠的陸洲明燈。除此之外，就沒有什麼陸洲明燈，也沒有什麼可依靠的了』。也就是說，『修行是依靠自己、依靠法，別無可依』。因為修行、解決煩惱，是除了自己外，沒有任何人可以代勞的，就像吃飯一樣，乃是十足的自力解決。
『佛陀』能夠提供給修行者的，『是正確方法的指引』，以減少摸索時間，『而解脫，還是在於自己的身體力行』。
●《林生問》：
一切『念佛、修密、禪觀』都是法，亦是戒，但總是『制心』乎？
●《帝君答》：
修行乃是精進地『以正念、正知觀照身心』，而身心的實相是『非男、非女、無我的』，故可『制心』言之。
●《林生問》：
云何：『制心一處，無事不辦』？
●《帝君答》：
指把心專注在一處，心就不散、不亂，也就沒有什麼事能被難倒。
●《林生問》：
亦唯能知所時時要求己身者，堪能不斷控制身心，以去一切『欲望與執著』乎？
●《帝君答》：
當然！正確的修行，是從早上起床那一刻起，直至晚上就寢前，『都要無時無刻觀照身、心』，如此方能如實知見，『世間無常、苦、無我的真相』，而不起顛倒妄想，去除一切『欲望與執著』，滅除煩惱。
●《林生問》：
我們浮生於世，若能在待人處世上知所一切隨緣以面對，這苦自然而減、而滅乎？
●《帝君答》：
隨緣面對世事的真諦，乃是指『不再妄執身心為我』，已經拔除貪愛，澈悟三法印 ( 無常、苦、無我 )，如此才能真正隨緣於待人處世上，也才能苦減、苦滅，並非是以一般世俗人所理解的『隨緣』，就能苦減、苦滅！
●《林生問》：
現今世人知所醒覺而修道學佛者漸多矣！其實這就是人們嚮往及早『離苦得樂，轉煩惱為菩提』之最好見證否？
●《帝君答》：
然也！『老、病、死這三樣東西，就像大火一樣地逼近每個人』，沒有任何力量可以令它們安撫，不管跑多快也逃不過；所以『早日修行，未來脫離輪迴，才能真正解脫』也！
( 我們院堂每月最後一週鸞期 , 呈繳當期虛原雜誌三冊供三曹對證備案之用暨焚呈十方善信大德各項贊助呈疏上蒼，積德賜福。)
—〔本文終〕—
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《圖文說明》
★ 本鸞文乃大羅金仙 「妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」所開示法語，期願所有行者用心參悟，不存我執與法執諸偏見，俗云：法法平等沒有高低，只有適不適合及有無信心！
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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「孚佑帝君」，俗稱呂名瓊，字伯玉，一名紹先，雖然有「妙道天尊」「純陽真人」「純陽天子」「純陽演正警化真君」「大羅金仙」等稱號，但台灣民間多以「孚佑帝君、仙公祖、呂仙祖」等尊稱。由於
呂仙祖志在濟度眾生，常雲遊四海，隨緣度化，流傳於民間的軼聞與聖跡非常多，在真得道後，不時顯化救人，天人兩界皆有褒封，由
玉皇上帝勅封名號：
●「昊天金闕內相孚佑帝君文尼真佛」
●「三教統真興行演化妙道天尊」
★ 而有人間仙境美譽的台南東山區崁頭山仙公廟「孚佑宮」，據說三、四百年前 孚佑帝君「呂洞賓」曾雲遊至此渡化眾生，故，「東山孚佑宮」乃台灣所有供奉 呂仙祖道場之開基祖廟。
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