《 無極禪化院南天虛原堂 》
二○二三年三月十一日
歲次癸卯年二月二十日
藺且真人 降
聖筆王生傳真 修因編輯
詩曰：
時光總是太匆匆
水月鏡花萬事空
放下心頭名與利
活出虛己最輕鬆
《聖示》：吾今日降著：「莊子為你開智慧」第十九章〔山木〕
【山木的主旨】
本篇通過幾則寓言故事，來論述『生逢亂世的避禍之道』。生逢亂世，禍患多端，動不動就會受到傷害，在這種環境中，唯有『淡泊名利，虛己順物，才能避開禍患』。
【山木的內容精要】
●（一）、有用與無用
『莊子』走在山路上，看到幾棵參天大樹，枝葉茂盛，但伐木的木匠並沒有人要砍伐。
『莊子』問：「為什麼不砍伐？」
「木匠」說：「因為它沒有什麼用處。」
『莊子』說：「這些巨樹正是因為不成材才得以終享天年。」
『莊子』走出山區，留宿在朋友家。朋友熱情地叫童僕殺鵝款待。
「童僕」問：「兩隻鵝，一隻會叫，一隻不會叫，請問殺哪一隻呢？」
「主人」說：「殺那隻不會叫的。」
第二天，弟子問『莊子』：「山中巨樹因為無用而終享天年，主人家的鵝卻因為無用而被殺。請問“老師”，做人到底應該如何自處呢？」
『莊子』笑道：「不論處於有用或是無用，都會受到累贅；唯有超脫於「有用」與「無用」，乘道德(自然之道)之上而浮遊於世，才能免於困頓。」
※《本篇寓意》是說：
事物有用還是無用，是由人的偏見導致的，一個人所處的位置不同，或碰上的時機不同，其結局也就不同。
所以，『要超越世間道德，才能超然於塵世之外，達到全生免患的目的』。
●（二）甘泉先竭
『孔子』周遊列國，被圍困在陳、蔡兩國之間，七天沒有炊飯。「大公任」前去看望他，說：「你這次差一點就遇害了，是嗎？」
『孔子』說：「是啊！」
「大公任」說：「我以前不是對你說過免除禍害的道理嗎？東海有一隻鳥，名字叫「意怠」。「意怠」飛得慢，總是要有其他鳥引領而飛，看起來好像沒有什麼本事。棲息時又都要夾雜在眾鳥群中，吃東西時不敢先動嘴，所以它在鳥群中從不受排斥，人們也不會去傷害它，因此能夠免除禍患。
直的樹木總是先被砍伐，甘甜的井水總是先遭汲乾而枯竭；現在你的行為卻好比是拿著『智慧的光華，去照亮別人的污穢』，這樣做，人家當然無法容你了。」
『孔子』說：「說得實在好啊！」於是辭別朋友故交，離開眾多弟子，獨自一人到山林裡修道去了。
※《本篇寓意》是說：
智慧不要外露，否則，人家不是懼怕你，便是忌妒你。
●（三）、螳螂捕蟬，黃雀在後
『莊子』在栗子園遊玩時，看到一隻黃雀從南方飛過來。『莊子』即挽起衣袖，拿出彈弓，準備用彈弓打下這隻黃雀。
這時他看到一隻蟬正在濃蔭處引吭高歌，完全忘記了自身的安全；而一隻螳螂正躲在樹葉後，準備吃掉這隻蟬，黃雀見到螳螂又準備伺機吃掉螳螂。管理栗子園的人發現後，一邊責罵『莊子』，一邊追了過來，以為『莊子』是要偷栗子的小偷。
『莊子』回到家中後，心生悶氣，整整三天都沒有出門。
※《本篇寓意》是說：
一個人在追逐外物時，往往只看到眼前的利益，卻疏忽了隱藏在背後的危險。
【山木的人生哲理】
本篇探討的是『莊子』的處世之道。
在『莊子』看來，於現實社會生活中處世不易，因為世事多患，很難找到一條萬全之路；無論是成材或不成材，都有其危險，所以『人生最高的境界是要超脫於世俗的生活之外，才能徹底擺脫現實社會的羈絆』。
在今天的現實生活中，人的才能有高低之分，生活水平也有好壞之別，有才也好，無才也罷，富裕也好，貧困也罷；假如人人都能『以超然物外又積極入世的心態面對現實，就能神情平穩，處之泰然的過日子』。
— 《本文終》 —
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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