《 無極禪化院南天虛原堂 》
【安住在修行中】
二○二三年三月十八日
歲次癸卯年二月二十日
本堂副主席 孚佑帝君 聖示：
聖筆王生傳真 修因編輯
●《林生問》：
云何『大道要行之於天下，並非那麼的容易乎』？
●《帝君答》：
『大道要行之於天下，並非那麼的容易』，主因在『大道的規律』與「人性欲望」相悖！
〔例如〕：當一個人死亡時，親人就會哭泣傷心，但是，當一個人出生時，親人又歡呼喜悅！其實，歡呼的人是愚癡者，哭泣的人也是愚癡者；因為他們不懂得其中的「原因與結果」，而「死亡與出生」都是一樣，只是扮演的角色不同而已。所以，人們樂於生活在顛倒之中，對於悖離自己欲望的規律，興致不高。
●《林生問》：
『道德經大道章』云：『行於大道，惟施是畏』。云何在教法以及施行上都要相當小心和戒懼？
●《帝君答》：
因為，人生的旅程有太多的崎嶇與誘惑讓人走入邪徑，所以欲行走在『道德』的路上，要如臨深淵，如履薄冰的謹慎小心，不斷的審視自身，以免誤入邪道。
●《林生問》：
『大道之路是如此的平坦而寬廣，而一般的人卻是看到眼前的利益，放棄大道之路而只知道走捷徑、抄小路』。心既不正，那一切偏見與邪念由斯生焉乎？
●《帝君答》：
此乃是正常的現象，只要「欲貪」戰勝理智，「欲貪」就會如密網、如黏膠般，緊緊繫縛著一個人，「邪思、邪見、貪、嗔、癡」亦會同步而生。就如經中所云：『眾生種種苦生，彼一切皆以欲為本，欲生起、欲習染、欲發動，欲的因，欲的緣而生眾苦。若無世間愛念者，則無憂苦塵勞患，一切憂苦消滅盡，猶如蓮花不著水。」
●《林生問》：
人之心念若起偏差，那其後果，將『差以毫釐，謬以千里乎？』
●《帝君答》：
當然！例如：一個人在甲地受苦，就會想跑到乙地去，認為這是在遠離苦；但卻不知道「苦」根本不在甲地，而是在他的「眼、耳、鼻、舌、身、意」中，遇到因緣而生起，所以是自己帶著「苦」到處跑，卻一點也不知道。
因此，一個人若是不知「苦」，就無法知道「苦」的起因；如果不知「苦」的起因，就不知如何熄滅「苦」。如此一來，必定會一生受到「苦」的折磨，逃到哪裡都一樣！
●《林生問》：
可鑑「心念」之影響「身心修行」至鉅乎？與待人處事之禮儀之平等心對待等皆不可輕忽乎？
●《帝君答》：
是的，尤其在人與人之間的相處，要以『平等心對待』，例如：若有人在背後批評，那是他嘴巴的事，也是他的自由；但自己的『心』，就只有『安住在修行中』；站著有『正念』；走著有『正念』；言談舉止有『正念』，外在的事不去管這麼多，即能清心自在步紅塵也！
— 《本文終》 —
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《圖文說明》
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