【修行乃是向內求，而非向外尋】

 

 

 《 無極禪化院南天虛原堂 》

二○二三年十二月二十日
 歲次癸卯年十一月初八日

【修行乃是向內求，而非向外尋】

本堂副主席 孚佑帝君 聖示：

聖筆王生傳真  修因編輯

●《林生問》：當此心受到紛擾者，那無明、煩惱、痛苦生焉！此當如何解除身心困擾？

●《恩師答》：亦唯「放下」一途耳！

●《林生問》：心存我不放，我身即慾身，將不免引生諸慾侵身，此對修行有何礙害？

●《恩師答》：修行在於培養一個人能從私欲、瞋恚、煩惱等染法中得以徹底『解脫』的能力，而一位諸慾侵身之人，『解脫自然遙遙無期』！

●《林生問》：大凡只要心有我、為我，就易落入「有為法」之修否？

●《恩師答》：然也！心中只有『我』、只為『我』者，修行無法深入，如淺碟之水，難入妙諦也！

●《林生問》：為何云：『一切有為法，如夢幻泡影、如露、亦如電』？

●《恩師答》：因為一切世間『生滅之法』，屬有為、無常之法，虛假不實，幻妄不真，故以『如夢、如幻、如泡、如影、如露、如電』六種為喻。

●《林生問》：修之障，究其因，全屬受一箇「我」字在作祟否？

●《恩師答》：
   可如此言之。因為『我』念重者，最後都會因『我識』高漲，造成凡與『我』有所抵觸者，即竭盡所能反擊；導致心靈無法清淨，故修行者只要有一絲一毫捨不得放棄『我』，那麼任憑你怎麼辛勤修行，也進不了『解脫道』！

●《林生問》：塵凡世人畢一生修行，甚者歷經數十、百千萬劫，為何總是突破不了『我障』呢？

●《恩師答》：
   因為無法『如實知見自然因緣法』，亦即未能真正了解『緣生緣滅的真理』，雖然許多人明白道理，但卻沒有落實在日常生活之修行，故外境一來，即『對境生情，為外境所轉』，無法突破『我障』。

●《林生問》：此可由只為人、關懷人著想，且出錢出力以助人、救人，及至只為人不為己『以清淨本心』乎？

●《恩師答》：
   欲從只為人、關懷人、助人、救人，甚至只為人不為己，都是『言知之易，行之難』的理想。其實『修行乃是向內求，而非向外尋』，故欲清淨本心，必須從『眼耳鼻舌身意等六根門頭之進進出出，來觀察自己的身、心下手，才能慢慢化解貪、嗔、癡等三毒之困擾』，更重要者乃是眾生皆有能力自我解除三毒，而完全不必靠任何神力加持也！

●《林生問》：修能恆持「堅、勤、專注」之意志力，應無有不克之作為否？

●《恩師答》：
   修行之次第，乃『聞、思、修』，一個人若能於聽聞正法入乎耳時信解之，並思維所聞所見『法』之義理，再依法修行，果能如此『堅、勤、專注』，則染著自然無痕，『修必成，果必證』也！

●《林生問》：由深體『慈悲與智慧』，亦足可不斷昇華己心靈於清淨之心境否？

●《恩師答》：
   然也！『佛教強調修行要悲智雙運』，修『慈悲行』能生起利他之心，可知福、惜福、培福，不會尊己卑人，『未來更能利益無數蒼生』。而修『智慧行』能觀察到『無我、無人』，而無罣礙，增己身定力、昇華靈性，自然沒有苦惱，且有慧為輔，悲心更能成為無量也！

 — 《本文終》 —

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《圖文說明》

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★ 本鸞文乃大羅金仙「妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」所開示法語，期願所有行者用心參悟，不存我執與法執諸偏見。

★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。

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