【 再生緣 】

 
 
★★★ 梵音堂因果專刊 ★★★

【  再生緣  】
 
梵音堂   觀音佛祖  降

詩:
學觀翠竹內心虛
得訣歸來不看書
道鍊三花真妙奧
禪參一指好功夫

又詩:
須知假體原非我
應悉靈魂即是余
色相皆空生死了
逍遙極樂永安居

★ 請事者:韋浩慶、四十五歲,住台中市西屯區。

●   查「韋弟子」前世之因緣,事出於「清朝康熙」年代,「江蘇省元和縣」人氏「楊振武」,生於富道家境,年二十五歲尚未娶妻;此時父親臥病在床,奄奄一息,命如風中燭,隨時都有喪命之慮。父親命危,染病在床,兄長「振文」未能盡孝道,仗家境有財有勢,逢夜必前往青樓尋歡,「振武」見兄長不孝行為,甚不以為然!有日黃昏後,「振文」又前往青樓尋歡作樂,晚膳時,「振武」見兄長未來用膳,想必兄長又前往青樓,因此非常生氣,則前往青樓要將兄長喚回。「振武」到達青樓,「振文」正在二樓雅房之溫柔鄉作樂,見弟破門而入,甚感掃興,亦不願隨「振武」回家盡孝道。兄弟倆人因此在房內拉拉扯扯,由房內拉扯至房外,二人在拉扯之時,「振武」用力過猛,「振文」步履不穩,整個身體摔落樓下而壓中一名曰「李氏」之青樓女。「李氏」突受重創,當場口吐鮮血不止,且右腿受創嚴重,「振文」則毫髮無傷。「振武」見自己闖禍,從懷中拿一張伍佰兩銀票交由老鴇善後,兄弟倆人則先行離開。

●   經過七日,楊父病故,處理父喪畢;「振文」整日貪圖享樂,無心打理家業,故龐大產業全由「振武」一人打理。經過半載,「振武」下鄉收租,行經半途在一株大樹下休息時,看見一名殘跛村姑摘完野菜後緩緩行來。「振武」看見這名村姑之容貌似曾相識,腦海中憶起半載前青樓之事,今見「李氏」殘跛,內心五味雜陳,非常傷心難過,則尾隨「李氏」至其家,向「李」家人說明始末,懇求諒解,並詢問「李氏」步入青樓原因?「李氏」乃為家中長女,兄長勤奮讀書,已中「秀才」,科期將至,因家境貧困,親友亦是清寒者,無法籌湊兄長上京赴考盤纏。「李氏」為使兄長能順利上京赴考,不得已前往青樓賣身,想不到前往青樓第一天,尚未接客,就遭到飛來橫禍,命雖僥倖存活,但已成殘,雖還是完璧身軀,又有誰願娶殘跛之女。

●  「振武」知悉「李氏」苦衷,內心倍感交集,痛苦萬分;收租畢,即前往「李家」向「李父」表明要娶「李氏」決心,經「李父」同意,「振武」與「李氏」順利成親。婚後二月,「楊家」世交「簡員外」具狀前往縣衙投訴,謂「振武」自幼即與其長女「素娟」訂婚,不該私自背信毀婚,另娶他女為妻。「縣官」傳「振武」過堂詢問,為何毀婚?「振武」心知與「素娟」有婚約,卻向「縣官」謊稱其先父從未向其言及與「簡家」婚約之事,否則自己也不會娶殘跛之「李氏」為妻。「縣官」聞言,要眼見為真,又傳「李氏」至公堂,見「李氏」確實是一名殘跛之女,知「振武」非是暖飽思淫慾,故意背信毀婚之人,因此判決「簡員外」敗訴。

●  「簡員外」敗訴回到家中向愛女「素娟」言及敗訴之事,「素娟」內心倍感痛苦;自思富家千金,竟不如清寒殘女,愈想愈傷心,當夜就在房內上吊自盡。「簡素娟」紅顏薄命,魂歸黃泉前往『冥府一殿秦廣王』座前控訴「楊振武」背信毀婚,使其含恨自盡,應受報應。『秦廣王』明察秋毫,命派『陰差』返陽查明事實回報。經『陰差』回報,知「振武」毀婚始末,為圓滿此案件,婉言規勸「素娟」自性勿萌生恨意,生前未能與「振武」結為夫妻,來世再共結連理,猶未遲也!

●   經『秦廣王』與『文判官』委言商勸,「素娟」才破涕為笑,放心在『冥府平民區』靜待來生與「振武」共結連理。「楊振武」個性耿直,雖家財萬貫,並無市儈氣息,秉負責之心娶殘女為妻,與「李氏」非常恩愛過一生,並『行善不斷,積有善功果』,享年七十一歲而善終。生前雖積有善功果,因有背信毀婚之瑕疵,且『秦廣王』已判決來生須與「簡素娟」結為夫妻,故本靈難返『淨土』,而歸『冥府』在 『地藏王菩薩』寶蓮前虔修,因緣成熟與「簡素娟」先後降生於本島結為夫妻,即是「韋弟子」夫妻。「韋弟子」『前世行善不斷,種下福田,今世享此褔報』,故後天之家道圓滿,且凡業一帆風順,通暢無礙。『吾佛』賜詩一首與「韋弟子」留念:
韋尊護道滿天香
浩渺無邊不盡藏
慶裔慈雲真實境
禪星拱姓名揚照


—〔本文終〕—


《 修行小語 》
● 法由心生,境由心轉,心主宰一切。
● 修道之心莫疑,疑心一起便途迷。
● 境界高視野廣,心境自然不凡。
● 大家不要以為修行很久就可掉以輕心,認為自己皆可掌握得很好,但,有時往往一步錯步步錯!
● 車到山前必有路,船到橋頭自然直,憂愁煩惱總能過,無須心上添石頭。
● 佛學最偉大的地方,就是有一套實踐的方法,引導修行人前進,能夠自身證到『釋迦牟尼佛』所證到的也就是『成佛』。
●『不忘初心』  人生只有一次,生命無法重來,要永遠記得自己的初發心;經常回頭望一下自己的來時路,回憶起當初為什麼要啟航,經常讓自己回到起點,不忘初心!如此才會堅定我們的追求,抵達自己的目標。
         
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★ 此篇梵音堂因果專刊,乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門,雖與佛教傳法略異,但,萬法歸一唯心造,法法平等無高低,只有適不適合及有無信心,一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空,眾生法緣、法脈各有不同,諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生,是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的,諸佛菩薩救渡苦難眾生,更不會侷限於某單一宗教,此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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★ 感謝梵音堂道場包容及諸善德、善知識提供文字檔案。