★★★ 梵音堂因果專刊 ★★★
梵音堂 普賢菩薩 降 :
【 聖凡無漏 】
詩 :
修身養性有善蓮
端在心台守以堅
了悟真機非易事
能無退志自通玄
《示》 :
● 「陳賢士」汝夫婦早年即『求大道』，並於二十八年前中秋由『白陽住世祖師』「子系祖」召見，該日「子系祖」臥病於床，汝夫婦於「子系祖」床前同受天命，負起『代師辦道、傳道之聖職』。汝夫婦見「孫祖」臥病在床，面容憔悴，尚念念不忘『救渡芸芸蒼生』，夫婦不禁淚流滿面，跪在「子系祖」床前立下誓願，並向 『上蒼』發下宏願後，辭駕而歸。
● 「賢士夫婦」自在『一代祖師』面前承受天命後，謹遵「子系祖」教誨敦敦而行，為了『白陽萬八聖業』及天下蒼生生死大事，二十餘年馬不停蹄走遍國內外。二年前汝夫婦於睡眠中常夢見數朵蓮花從天空冉冉飄下，汝「夫婦」奮力爬上蓮花座上，卻馬上摔落，再奮力爬上亦即馬上摔落。「夫婦」同夢見此景已有數十次，而使汝夫婦百思不解，為何常夢見此景，雖有意前往『鸞堂』請求『仙佛』開示此因由，但因「白陽子」於學修道過程常有先後天之別，視『鸞堂』為一般後天『廟堂』，不值得「白陽弟子」參拜，又因「賢士夫婦」乃是『承受天命點傳』，礙於身份，故遲遲不敢至其他『廟堂』請求『仙佛』開示。
● 今因有所屬「壇主」與數名「修子」至『本堂』請示均能圓滿順利，及「賢士」五歲長孫因發高燒不退，在求醫罔效之下，經由「令郎」攜帶至『本堂』求佛開示後，令「長孫」亦圓滿恢復正常；且「令郎」在『本堂』求佛開示之時，利用時間成全前來『本堂』請事「大德」，共四對家庭三十一眾『求道』。待三十一眾前往貴府『先天佛堂』求道時，「賢士」夫婦大吃一驚，問明詳情，方知原來如此，是故，「賢士夫婦」才有勇氣前來『本堂』求佛開示「蓮花夢境」是何因 ? 以及「賢士夫婦」是何因緣，今生有幸能同在『白陽住世祖師』面前雙雙承領『天命』。
★ 查「賢士夫婦」本世為何有此善因緣，依『三官大帝』案卷記載，此因緣結於「明末清初」，「山東省東昌府堂邑縣」人氏「劉文廷」，其祖上五代，開設「益民當鋪」， 歷代皆是『樂善好施，廣行善事』，富甲一方。凡貧窮者持物前來典當，無論其物之粗賤，皆聽其要求以高價當之，利息亦常減收，故『遠近窮困之人，無不感其恩德』！
● 古云 : 『仁不掌兵，義不掌財』。「劉家」傳自「文廷」這一代，財產所剩無幾，然「文廷」並不因此改變先人之遺風，亦繼承祖上遺志，抱『濟困扶危』之衷，以利人方便，怎奈資力棉薄，而有週轉不靈之憂。「劉妻邵氏」，甚為賢淑，聞夫嗟嘆之聲而婉言慰曰 : 吾家『五代行善』，現在雖不如從前之富裕，但一家尚溫飽無憂慮，何用吁嗟！「文廷」聞妻言則應曰 : 吾非憂貧，乃慮資金有限，不能『利人方便』也 ! 「邵氏」則再言曰 : 既是如此，尚有田園數十畝，何妨變賣現款，以利資金調度，「文廷」則從妻言，將所有產業變賣現銀。
● 時逢風不調，雨不順五穀歉收，又因明、清戰火蔓延至「堂邑縣」，致使屍橫遍野民不聊生，貧窮之人特別多，求當者接踵而來，未及半載當鋪已無寸銀，何使「文廷」夫婦愁眉不展，無計可施！ 舖中夥計皆笑其夫婦愚笨，各自四散謀生而去。 因明、清在「堂邑縣」交戰，屍體橫屍遍野無人處理，又因久無降甘雨，致使「堂邑縣」發生瘟疫蔓延整縣。 明兵戰敗而逃， 清兵雖戰勝又不敢進入瘟疫地區，任由「堂邑縣」百姓自生自滅，「文廷」夫婦則非常不幸雙雙染中瘟疫而別逝！
● 「文廷」夫婦魂魄脫離肉體，則由「堂邑縣境」『土地福德』引往『天官大帝』住所『紫微宮』潛修。經三百年後，天時運轉『白陽』，『大道』將在本島揚帆，『天官大帝』為使得「文廷」夫婦早日『修成正果』，則前往 『凌霄寶殿』向 『玉帝』稟奏，准「文廷」夫婦再降生凡塵。故「文廷」夫婦於民國十九、二十年，先後降生於本島「台南」，且為鄰居，即是「賢士夫婦」也 ! 該時本島尚是「日本統治」，待本島光復後不久，「賢士夫婦」即同時『求得大道』，結婚後即清口茹素，行修於『白陽道場』，『遵佛規、順天道而行，聖凡無垢，宛如一張白紙』。是故，於民國六十年由『白陽住世祖師』朝建夫婦雙雙領受天命也 !
● 十年前『白陽天道』掀起一股國外開荒熱潮，「賢士夫婦」所屬『道脈』亦不例外，有日上午有一位「李姓壇主」攜帶一張二十萬元即期支票，前往「賢士」貿易公司，交給「賢士」做為國外開荒道務費用。午后，有廠商前來收取貨款，貨款恰巧二十萬元，「賢士」本欲開自己支票給廠商，因印章放在家裡，故先將「李壇主」二十萬元的支票交給廠商，心想隔日再補足二十萬元道務費用即可，殊不知一覺醒來，「賢士」卻將此事遺忘至今！
● 古云 :『 佛家一文錢，大似須彌山；侵佔無實報，披毛戴角還』。「李壇主」二十萬元即期支票，非是「賢士」有意侵佔，乃是一時疏忽忘卻，『白陽導師 濟公活佛』恐因此事而使「賢士夫婦」日後未能『回歸本位修成正果』，故以『蓮花夢境』向「賢士夫婦」啟示，欲登『蓮花果位』，聖凡均須無漏方可圓滿也 !《家庭如佛堂，生活即道場 ; 經千磨萬難，必定成聖賢》。
●●●●●●●●●●●● 閱 後 轉 載 功 德 無 量 ●●●●●●●●●●●●
梵音堂 普賢菩薩 降 :
【 聖凡無漏 】
詩 :
修身養性有善蓮
端在心台守以堅
了悟真機非易事
能無退志自通玄
《示》 :
● 天下眾生芸芸盡是有情，人間萬事渺渺何須善意，意不盡心難空，事雖多情莫著。參禪之法，惟在內外情景俱忘，悟道之心，必於陰陽事理均識，一切平等之心圓融無礙，十方光明之境，瞻望皆清。
● 身入佛門，捨卻情緣而不讓繞 ; 心修大道，收回靈性以無迷。石火電光之內，人多生死 ; 風霜草露之中，也輒更遷。
● 故，修真最怕覺遲，而學道尤宜知早 ; 人生幾十，切毋虛度光陰，世事萬千，慎勿常迷心意。
● 靜以集精神而統一，閒而養心性以歸，八識掃除，六通自得， 六根清淨，四智能生。學不輟功夫，大道易於成功，修無怠歲月， 真空期乎就日。
● 身入佛門，捨卻情緣而不讓繞 ; 心修大道，收回靈性以無迷。石火電光之內，人多生死 ; 風霜草露之中，也輒更遷。
● 故，修真最怕覺遲，而學道尤宜知早 ; 人生幾十，切毋虛度光陰，世事萬千，慎勿常迷心意。
● 靜以集精神而統一，閒而養心性以歸，八識掃除，六通自得， 六根清淨，四智能生。學不輟功夫，大道易於成功，修無怠歲月， 真空期乎就日。
★ 請事者 : 陳宜謙、林昱霞夫妻，住於台南市
《再示》 :
《再示》 :
● 「陳賢士」汝夫婦早年即『求大道』，並於二十八年前中秋由『白陽住世祖師』「子系祖」召見，該日「子系祖」臥病於床，汝夫婦於「子系祖」床前同受天命，負起『代師辦道、傳道之聖職』。汝夫婦見「孫祖」臥病在床，面容憔悴，尚念念不忘『救渡芸芸蒼生』，夫婦不禁淚流滿面，跪在「子系祖」床前立下誓願，並向 『上蒼』發下宏願後，辭駕而歸。
● 「賢士夫婦」自在『一代祖師』面前承受天命後，謹遵「子系祖」教誨敦敦而行，為了『白陽萬八聖業』及天下蒼生生死大事，二十餘年馬不停蹄走遍國內外。二年前汝夫婦於睡眠中常夢見數朵蓮花從天空冉冉飄下，汝「夫婦」奮力爬上蓮花座上，卻馬上摔落，再奮力爬上亦即馬上摔落。「夫婦」同夢見此景已有數十次，而使汝夫婦百思不解，為何常夢見此景，雖有意前往『鸞堂』請求『仙佛』開示此因由，但因「白陽子」於學修道過程常有先後天之別，視『鸞堂』為一般後天『廟堂』，不值得「白陽弟子」參拜，又因「賢士夫婦」乃是『承受天命點傳』，礙於身份，故遲遲不敢至其他『廟堂』請求『仙佛』開示。
● 今因有所屬「壇主」與數名「修子」至『本堂』請示均能圓滿順利，及「賢士」五歲長孫因發高燒不退，在求醫罔效之下，經由「令郎」攜帶至『本堂』求佛開示後，令「長孫」亦圓滿恢復正常；且「令郎」在『本堂』求佛開示之時，利用時間成全前來『本堂』請事「大德」，共四對家庭三十一眾『求道』。待三十一眾前往貴府『先天佛堂』求道時，「賢士」夫婦大吃一驚，問明詳情，方知原來如此，是故，「賢士夫婦」才有勇氣前來『本堂』求佛開示「蓮花夢境」是何因 ? 以及「賢士夫婦」是何因緣，今生有幸能同在『白陽住世祖師』面前雙雙承領『天命』。
★ 查「賢士夫婦」本世為何有此善因緣，依『三官大帝』案卷記載，此因緣結於「明末清初」，「山東省東昌府堂邑縣」人氏「劉文廷」，其祖上五代，開設「益民當鋪」， 歷代皆是『樂善好施，廣行善事』，富甲一方。凡貧窮者持物前來典當，無論其物之粗賤，皆聽其要求以高價當之，利息亦常減收，故『遠近窮困之人，無不感其恩德』！
● 古云 : 『仁不掌兵，義不掌財』。「劉家」傳自「文廷」這一代，財產所剩無幾，然「文廷」並不因此改變先人之遺風，亦繼承祖上遺志，抱『濟困扶危』之衷，以利人方便，怎奈資力棉薄，而有週轉不靈之憂。「劉妻邵氏」，甚為賢淑，聞夫嗟嘆之聲而婉言慰曰 : 吾家『五代行善』，現在雖不如從前之富裕，但一家尚溫飽無憂慮，何用吁嗟！「文廷」聞妻言則應曰 : 吾非憂貧，乃慮資金有限，不能『利人方便』也 ! 「邵氏」則再言曰 : 既是如此，尚有田園數十畝，何妨變賣現款，以利資金調度，「文廷」則從妻言，將所有產業變賣現銀。
● 時逢風不調，雨不順五穀歉收，又因明、清戰火蔓延至「堂邑縣」，致使屍橫遍野民不聊生，貧窮之人特別多，求當者接踵而來，未及半載當鋪已無寸銀，何使「文廷」夫婦愁眉不展，無計可施！ 舖中夥計皆笑其夫婦愚笨，各自四散謀生而去。 因明、清在「堂邑縣」交戰，屍體橫屍遍野無人處理，又因久無降甘雨，致使「堂邑縣」發生瘟疫蔓延整縣。 明兵戰敗而逃， 清兵雖戰勝又不敢進入瘟疫地區，任由「堂邑縣」百姓自生自滅，「文廷」夫婦則非常不幸雙雙染中瘟疫而別逝！
● 「文廷」夫婦魂魄脫離肉體，則由「堂邑縣境」『土地福德』引往『天官大帝』住所『紫微宮』潛修。經三百年後，天時運轉『白陽』，『大道』將在本島揚帆，『天官大帝』為使得「文廷」夫婦早日『修成正果』，則前往 『凌霄寶殿』向 『玉帝』稟奏，准「文廷」夫婦再降生凡塵。故「文廷」夫婦於民國十九、二十年，先後降生於本島「台南」，且為鄰居，即是「賢士夫婦」也 ! 該時本島尚是「日本統治」，待本島光復後不久，「賢士夫婦」即同時『求得大道』，結婚後即清口茹素，行修於『白陽道場』，『遵佛規、順天道而行，聖凡無垢，宛如一張白紙』。是故，於民國六十年由『白陽住世祖師』朝建夫婦雙雙領受天命也 !
● 十年前『白陽天道』掀起一股國外開荒熱潮，「賢士夫婦」所屬『道脈』亦不例外，有日上午有一位「李姓壇主」攜帶一張二十萬元即期支票，前往「賢士」貿易公司，交給「賢士」做為國外開荒道務費用。午后，有廠商前來收取貨款，貨款恰巧二十萬元，「賢士」本欲開自己支票給廠商，因印章放在家裡，故先將「李壇主」二十萬元的支票交給廠商，心想隔日再補足二十萬元道務費用即可，殊不知一覺醒來，「賢士」卻將此事遺忘至今！
● 古云 :『 佛家一文錢，大似須彌山；侵佔無實報，披毛戴角還』。「李壇主」二十萬元即期支票，非是「賢士」有意侵佔，乃是一時疏忽忘卻，『白陽導師 濟公活佛』恐因此事而使「賢士夫婦」日後未能『回歸本位修成正果』，故以『蓮花夢境』向「賢士夫婦」啟示，欲登『蓮花果位』，聖凡均須無漏方可圓滿也 !《家庭如佛堂，生活即道場 ; 經千磨萬難，必定成聖賢》。
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★ 此篇梵音堂因果專刊，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一宗教，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 此「南無大行普賢菩薩」聖像乃分享自網路圖片，版權歸原作者所有，純公益分享，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 感謝梵音堂道場包容及諸善德、善知識提供文字檔案。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一宗教，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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★ 感謝梵音堂道場包容及諸善德、善知識提供文字檔案。