【半途而廢】

 

 

★★★ 梵音堂因果專刊 ★★★

【半途而廢】

梵音堂 觀音佛祖  降

詩：
化導人間法萬千
無邊守戒是神仙
開迷了悟渡頑輩
去偽存真衣缽連
闡理禪心居樂土
虛空色相上青天
須知行惡終遺漏
立德圖功免熬煎

【示】：

●       大道無心，造化萬物，誰能立志，學聖希賢；守綱常而立德，知禮義以知天。『眾善奉行修妙果，諸惡莫作種良田』；心清白，學古人之高雅，志堅強，為大我以完成。莫行為而不正，勿思想而有偏；友弟兄於永歲，孝父母於終年。

       靜則修其心性，動而慎乎罪愆；

       改嗜好於菸酒，絕風流於留連。

       悟剛邪之兩路，禮仙佛之九蓮；

       是非心當明辨，道德志要勤研，
       得聖行之高處，免墬邪之深淵！

●       律己身而謙讓，待人事以誠虔，則德不求高而自高，及功不謀大而自大。

★《 論“黃月理”之因果 》★

●      「黃女生」之因果，經『吾佛』對照『地藏王菩薩』之牒文，「黃女生」降生於本世乃為第二世，「黃女生」本靈乃是『理域』小仙，尚無『羅漢、菩薩』之果位，『為修成正覺而乘願降落凡塵』，前世本可修成正果，奈何卻被後天之家庭所累，致使『本靈難回歸淨土，而在六道輪迴』。

●      「黃女生」前世降生於「清朝乾隆」年間，為「湖南省南陽府」人氏，亦為女眾，名曰「潘淑文」。自出生後臉部即有一大塊烏青之胎記，長大成年後，此胎記亦無消失，故年逢三十歲尚未出閣。「淑文」雖已錯過適婚之年齡，自認命運之乖逆，並無怨天尤人之心；適日有一法號「慧淨法師」之比丘尼，沿路托缽至「潘家」，該時由「淑文」應門而開，「淑文」初見「慧淨法師」，不由自主而生歡喜心，則誠心欲供養「慧淨法師」數日，「慧淨法師」見「淑文」之心意甚虔，則答應「淑文」暫住「潘家」數日。

●       「淑文」初聞佛理，其靈山茅塞頓開，而有剃髮隨「慧淨法師」學佛，終身伴隨如來之意。經「父親」同意後，「淑文」則『皈依三寶』拜「慧淨法師」為師，並隨「慧淨法師」返回「梧桐縣」之寺。「淑文」為尼，轉眼間已經過十年，「慧淨法師」圓寂後，將「住持」之職傳于「淑文」，「淑文」接任「住持」之位，亦盡心盡責四處廣揚佛理，亦親身至各地托缽。有日托缽經過其俗家附近，得知其家已家道中落，且負債纍纍，三餐難度，居住之所將易手他人。

●       此時「淑文」，心思『父母養育之恩尚未圖報』，今得知「雙親」有難焉能不相助之！故返寺後，暗將寺內所有「功德金」，暗藏於所備妥馬車內，再對寺內同修佯稱，其自己常四處雲遊無暇管理寺務，故欲將「住持」之位傳于同輩比丘。簡單交代之後，隨即駕馬車返回「南陽府」家中，將「功德金」交給雙親渡過難關，因「功德金」過於龐大，其俗家亦因此而致富。

●      「淑文」盜用寺內「功德金」，深感愧對『佛門』，則於山中放火自焚而亡。魂魄茫茫渺渺難往『西方淨土』，被『牛馬將軍』拘往『地藏王菩薩』寶蓮座前聽候發落，於『地藏王菩薩』寶蓮座前虔誠懺悔，並立下宏願，如有來生願生生世世辦佛事以贖前愆。『地藏王菩薩』見「淑文」本性不昧，已立下宏願，則判「淑文」長跪於『補經所』前，依緣再轉世為今生「黃月理」。奈何再轉生之「淑文」，靈台卻被『五濁惡世假景所迷』，前所立之宏願已拋之腦後，不知『自性佛』在何處，何處方是真故鄉。

●       前世學佛不專，半途而廢，盜用「功德金」之業愆，尚未圓滿彌補之，本世又毫無『善德』，故本世之運步入劣境，家運又破碎，勿怨尤，今日至『本堂』經『佛』開示後，希能頓悟之！甚盼！

—〔本文終〕—

《 十戒 》
戒浩飲：浩飲傷神。
戒貪色：貪色滅神。
戒厚味：厚味昏神。
戒飽食：飽食悶神。
戒妄動：妄動亂神。
戒多言：多言損神。
戒多憂：多憂鬱神。
戒多思：多思撓神。
戒久睡：久睡倦神。
戒久讀：久讀枯神。

○《梵音堂訊》○

十方大德欲明瞭自己是乘願降世或帶業轉生，因路途遙遠，或有要事無法親自至本堂請示仙佛之大德，可來函或來電書明姓名、生辰八字、住址、請示事由及聯絡電話，經由本堂佛菩薩開示後，本堂自當依順序緩急回覆。
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★ 此篇梵音堂因果專刊，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 此「南海古佛觀音佛祖」聖像乃分享自網路 ai 圖片，版權歸原作者所有，純公益分享，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！
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