【自食其果】

 

 

★★★ 梵音堂因果專刊 ★★★

【自食其果】

梵音堂  韋馱菩薩    降

詩：
萬古常明此性真
一春易壞獨斯身
駒光過了終離勉
大道不修苦海沉

《示》：

●     夫，為人在世，貴盡忠孝廉節等事，『若不盡其忠行其孝、敦其節守其廉於心，實愧於天』！身雖生而心已死，枉費列三才之一，冠萬物之靈；『儒門聖教，完全人道，修八德為綱領』，人道正，天下自然於穆，社稷安而官民樂，國家壯而朝野和。則風俗良，而治齊平，萬世繼承，猗歟休哉！
 

●     蓋世之亂，必自小人矣！君子失時，小人得志。惡延於眾，在一人之不正，而傳萬眾之為非，遂釀成災害，大則殃邦殃國，小則禍己禍家。欲得四海昇平，萬人安樂，必也親賢遠佞，從儒道以實需，若無大忠大孝，也要有節有廉；取其有道，不可見利而忘義，得一德，而八德自然隨之。人之忘八，與禽獸何異！故『所為人者，切莫以忘人道，儒門之教人，必需人道之義，所以儒字，用人用需以成，其理願眾等不可不知』矣！

★【請事者】：陳香伶、陳慧蘭母女，住新竹市。

《示》：

●    「陳女生」在二十三歲時與男友熱戀，懷有五個月身孕，準備與男友結婚時，男友卻突然不告而別，毫無所蹤，經多方打探，仍然沒有男友的訊息，在萬般無奈之下，未婚生子，將女兒「慧蘭」生下來，想不到經過二十三年，女兒「慧蘭」南下「高雄」工作，與一名曰「張育安」男子交往，已有三個月的結晶，經女兒告知，所以南下「高雄」，準備看看未來女婿長相如何，及準備為女兒籌辦婚事，想不到南下「高雄」竟然見不到未來女婿，「張育安」竟會突然消失。經過五月尋找，依然毫無「張育安」的人蹤，眼看女兒腹部日漸隆起，已八個月將近臨盆而著急不已，難道母女竟會步入相同命運「未婚生子」嗎？

【查】：

●    「清朝同治」年間，「山東省掖縣」人氏「申德軒」，時常前往縣西四十里「珍珠鎮」營商，而與鎮民「薛潭嶽」認識，兩人家計均中道，因志趣相投，惺惺相惜而成為好友，有日「薛潭嶽」前往申家作客，席間，「申妻余氏」捧茶出，腹部如匏將近臨盆，「薛潭嶽」見狀則向「申德軒」言：拙荊「莊氏」亦將近分娩，汝吾二人情同手足，何不世世投契，若皆生男結為兄弟，生女結為姐妹，若一男一女結為夫妻，「申德軒」夫婦聞言，欣然應諾，於是書寫婚契在神前焚化。

●     半月後「余氏」生一女，名曰「秀瑩」，「莊氏」則生一男，名曰「文魁」，指腹為婚本是美滿良緣喜事，雖知經過二十載人事滄桑，「薛家」家境式微，「薛潭嶽」身染重疾，求醫罔效竟赴黃泉，遺下妻子漸見度日維艱。「申家」初時常周濟，奈年久月深，常靠「申家」周濟終非良策，「薛家」諸親友常向「莊氏」言：「文魁」已經成年，應將「申女秀瑩」娶入門以完婚事。「莊氏」因家貧如洗，乏銀準備應用禮物，故躊躇莫決，恰逢「申德軒」壽辰，「莊氏」交代「文魁」前往祝壽及認親，並微詢「申德軒」意見，因「文魁」無新衣冠可換穿，到達「申家」，「申家」眾親友聞姑爺到，爭先恐後，欲睹「文魁」風貌，但見「文魁」衣冠襤褸，均頗為賤視之。

●    「余氏」與「秀瑩」在窗後窺之，「余氏」見「文魁」宛如花子，將來豈不是有誤女兒終身幸福，「秀瑩」見未婚夫家境如此清寒，淚如雨下自嘆命薄；「余氏」則好言安慰「秀瑩」，絕不會將她嫁給窮漢，席畢，「申德軒」向「文魁」言，「秀瑩」年已及笄，正當來娶，婿家境清貧免備應用之禮，九九重陽來娶即可。言畢並暗中私贈白銀二佰兩，以助「文魁」無後顧之憂，專心讀書功名早遂。

●     九九重陽之佳期已屆，「薛家」備彩轎前往「申家」迎親，「申德軒」見彩轎到家已久，卻未見女兒出來，即入內問其妻，是何緣故？「余氏」卻言：「莊家」現在一貧如洗，如將女兒嫁過去，豈不是誤了女兒終身幸福，欲廢婚也！嫁女與汝無關，吾自有主張。「申德軒」見妻女如此不可理喻，搥胸扼腕，嘆息如此惡妻逆女，無法可施！正在進退兩難之時，隨侍「秀瑩」之女婢「沂萍」，為報「申德軒」之恩德，則向「申德軒」言：願意代「秀瑩」嫁與「薛文魁」。「申德軒」聞言則將計就計，移花接木以「沂萍」代嫁，完此親事。

●    「沂萍亅本是外鄉鎮之人，二年前因家貧父病故，而賣身葬父，願為婢不願為妾，恰巧「申德軒」營商路過，欽佩其孝心，出銀為其處理父葬，並將「沂萍」帶回家中作為「秀瑩」貼身婢女，想不到竟陰錯陽差代「秀瑩」嫁與「薛文魁」為妻；「沂萍」與「文魁」成親後，『勤操家務，奉婆以孝，事夫以順，家庭圓滿』。經三個月後，純潔之「沂萍」，則將一切始末說清楚，「文魁」聞之甚為震怒，稟母欲休離「沂萍」，再前往「申家」娶「秀瑩」，以雪恥辱。母則曰：夫妻良緣三生所定，「沂萍」雖是侍婢，但頗知『孝順』之理，若將其休離，豈不是變成不義之人。「文魁」聞母言，才知道自己一時之衝動，而急忙良言安慰「沂萍」，重敦舊誼；經過二年，「文魁」中秀才，前往拜岳家，「申德軒」非常高興，但妻「余氏」不出，隔年中「舉人」，又謁岳家，「余氏」又不出，「申德軒」贈銀三百兩，隔三年，「文魁」上京赴考中「進士」，被朝廷派為「冠縣」之縣官，返家祭祖後，三謁岳家，「余氏」欲出説明一切始末，「申德軒」則厲色言，有何面目相見，快避之！「余氏」至此始反悔當初不該輕貧重富，誤女兒終身幸福。

●    「文魁」攜家帶眷前往「冠縣」就任，經過三載，因「掖縣」之縣官告老還鄉，「文魁」則被朝廷調派為「掖縣」之縣官，頗有政聲。三年之變遷，實在是起伏不定，「申德軒」營商處處失利，家道中落，染病身亡。「余氏」將「秀瑩」嫁出後，亦染病亡故，「秀瑩」則是所適非人，夫「黎永城」是一個嗜好嫖賭之劣漢，將所有家產耗盡，並染花柳毒瘡而亡；此時「秀瑩 」身無所依靠，聞之前指腹為婚之夫，已調回「掖縣」為縣官，不得已厚顏前往求見，適「沂萍」在，認識「秀瑩」，不敢怠慢，即令侍婢開筵款待；「文魁」自公堂回來，見一婦人上座，「沂萍」末席相陪，心甚不悅，「沂萍」則言：此位乃是「申德軒」之千金，夫指腹為婚之正配。「文魁」大怒曰：不知廉恥之婦，到此有何相干，快快出去。「沂萍」曰：不收留亦當贈銀，以報當年「申家」贈金之恩，使「秀瑩」小姐往後無生計之憂，「文魁」應諾，命人取伍佰兩交給「秀瑩」，令其速離「薛府」。「秀瑩」持銀辭謝離開，行至河邊，悲憤填胸，懊悔當年，皆聽「娘親」之言，不從「父親」之命，致使無法享受富貴，前思後想至此，頓生厭世之意，遂投河自盡。

●     「余氏」、「秀瑩」母女在世輕貧重富，不守指腹為婚之約，致使在世均未能善終，魂歸黃泉，雖非大惡，但陰律無情，被『閻王』判禁『跪砂小地獄』五十載，期滿暫住「貧民區」，緣至再轉生為今生「陳香伶」、「陳慧蘭」母女。「陳女生」本世應有美滿姻緣，與男友訂婚後，又認識另一男友，因貪圖其俊貌，而與未婚夫解除婚約，想不到有五個月身孕，男友竟然無聲無息不告而別，因癡癡期待男友能再出現歸來，所以將女兒「慧蘭」生下來。

●     「慧蘭」懷有男友結晶，將論及婚嫁，「陳女生」南下「高雄」準備為女兒籌備婚事，當晚至「高雄」時，因女兒乃租住套房公寓，只有一間房間，不便與女兒同住，而投宿在一間飯店，凌晨時，因有生理需求，竟然招牛郎苟合。隔日「慧蘭」交待男友「張育安」開車到飯店接母親，「張育安」從「慧蘭」口中得知飯店六O七號房，乃是未來岳母所住房間，內心大吃一驚，但表面鎮靜，不動聲色，開車一去即無蹤影。「張育安」為何要離開「慧蘭」，乃是「張育安」為了追求更多金錢，暗中兼差牛郎，想不到竟會被未來岳母招去行不倫之歡，心想此事如果被宣揚出去，將來在社會上如何立足，故心一橫，棄「慧蘭」而去。

●     『佛云』：「欲知前世因，今生受者是；若問後世果，今生作者是』。「陳女生」母女乃是隨前世業而來，今生如能轉念勿貪俊俏及肉體之樂，雖未能大富大貴，姻緣應可順利完成，奈何為圖肉體之樂，母女均同出一轍，步入未婚生子之運命，前因後果，均是自作孽所招使，莫怨天莫尤人，早晚虔誦『心經』洗滌內心之污垢，以消前愆！

—〔本文終〕—

【修行小語】
 
---- 善惡賢愚 ----
與惡人交，如風浪中行舟，險象叢生。
與善人交，如獲寶藏，一生受用不盡。
與愚人同行，如行舟失向，苦海無邊。
與賢人同行，如行舟有導，終到彼岸。

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○《梵音堂訊》○

十方大德欲明瞭自己是乘願降世或帶業轉生，因路途遙遠，或有要事無法親自至本堂請示仙佛之大德，可來函或來電書明姓名、生辰八字、住址、請示事由及聯絡電話，經由本堂佛菩薩開示後，本堂自當依順序緩急回覆。
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★ 此篇梵音堂因果專刊，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 此「南無護法韋馱尊天菩薩」聖像乃分享自網路 ai 圖片，版權歸原作者所有，純公益分享，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 感謝梵音堂道場包容及諸善德、善知識提供文字檔案。