【唯有修心養性,能制七情六慾】

 
●●●竹山聖音堂因果專刊●●●

《第一二七期》
【唯有修心養性,能制七情六慾】
 
二○二三年八月五日星期六
歲次癸卯年六月十九日
 
本堂 馳聘神 中壇元帥 降

《詩》:
人情冷暖變化多
喜怒哀樂纏煩羅
何不看開塵雜事
偷得半閒德修高

《示》:諸子道安!

●      有人曰︰世人每日為開門七件事而張羅纏煩,吾『中壇』曰︰『其實人之七情六慾,喜、怒、哀、樂,更是使人纏煩,人之身心因長久被纏羅而無法自釋』,更有人曰︰『百歲人生常懷千歲之憂』。吾人自凡胎降落紅塵即哭聲不斷,此證往後人生更是苦哉! 憂哉!

●      人之五官面貌正是『苦』字之示意,雙眉為草,鼻之正中心為十字架,嘴本是口,以「草」字為人形面貌,其意含人生之憂苦。故曰︰「人生不如意之事十之八九」,尤以吾人互相之間人情事故之變遷,更是冷暖殘酷無情。君不見! 家庭中常見雙親與子女,或夫妻、手足之間,為利害關係而爭執,致常發生五倫不分慘絕人寰之憾事。

●      何況吾人二六時中之喜、怒、哀、樂,情緒起伏不定,時而狂風暴雨,時而如和暖春風,世人實難控制自吾之理智,況且人生過程中之七情六慾,更是與生俱來之本能反應,實難掌握理智之分寸,故吾『中壇』再曰:『唯有修心養性,方能制此七情六慾之魔』,雖三教及他教各有說法,其實均不離『貪、嗔、痴之本性』,望身為修道之人更能了解所含之真意。

●      今宵吾『中壇』當再引述乙有關善惡報應之案例與世人共研之:未久之前,與吾『中壇』曾於『學神院』學法之同僚,因奉 『蒼命』調職,欲派任「台疆外島」蒞任神職,赴任之前,路過吾『聖音』,特按下雲頭與『吾』相辭,言詞之中甚是無奈。原『吾』同僚是「嘉邑」某部落擔任『中壇主神』聖職,該宮堂乃是採用武乩濟世,由眾善信集資創設「宮堂」,託名登記在該「宮主」名下,「宮主」兼任神之代言人,原本神人合作,開乩濟世,同辦聖事,共渡有緣。

●      豈知「宮主」好賭成性,因私下向民間借高利貸,致本息加利越陷越深,雖公事之公費未缺,但終因本息加利之翻滾而無法負荷,該「宮主」惟恐債主臨門,東窗事發無法善後更無法抽身,遂利用半夜三更率同家人連夜逃走他邑,當眾善信發覺之時,該「宮主」早已遠走高飛。終被債主告上法庭連同吾同僚所駐駕之「宮堂」亦被查封法拍,幸得眾善信集資再度購回,但從此「宮門」緊閉,香煙將斷,眾善信怪吾同僚身為主駕,為何未能阻止「宮主」之惡行,該「宮主」現被連稟以詐欺之名告上法庭,而被官方通緝中,因不肖乩徒所累,眾善信並請法師退神,致吾同僚成為『無主流浪之神』!

●       幸得『神職府』明察此醜事與吾同僚無干,還得清白,現『神職府』另派他職,調往外島任職,因事關神人之天機隱私,不便再洩之! 揮筆至此,吾『中壇』心有戚戚焉! 期望世人能得共渡有緣。此示!

—〔本文終〕—

★【專 案 呈 疏】

●     人生自有身體病痛、事業不順、運途阻障等因果病情,或有叩求仙佛作主庥佑感應等事,均可以立下善願,以書面填寫疏文,上呈神佛以備案處理。

●     聖音堂  關恩主秉仁慈惻隱之德,開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等,有叩求神佛加持化解者,都可以「專案呈疏」,誠者得之、求者助之。

●     有意專案呈疏者,歡迎來電與本堂聯繫,或直接劃撥列述叩求事項,由本堂以「專案」代為書寫疏文呈稟,並求 關恩主慈悲作主。

●     聖音鸞堂地址:南投縣竹山鎮竹圍里前山路一段一二二巷三十一號。

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