《 無極禪化院南天虛原堂 》
2023/8/16
南極仙翁 降
【除穢存良】
智筆 李生傳真 修因編輯
詩曰：
天地採香試金石
意念除穢解心結
去惡存良明心智
質性高風存亮節
2023/8/16
南極仙翁 降
【除穢存良】
智筆 李生傳真 修因編輯
詩曰：
天地採香試金石
意念除穢解心結
去惡存良明心智
質性高風存亮節
《聖示》： 吾今日以『除穢存良』為題，供世人研悟之。
● 穢乃指人、事、物等有形、無形之形態、意念或思想，呈現出不淨、不雅、不良之現象稱之。
● 而世人每到年終歲末之時，習慣於年前將家中環境徹底打掃一番，盼能將家中之污穢一掃而去，使家中煥然一新，以迎接新的一年。
● 不僅生活之環境如此，人之「眼、耳、鼻、舌、身、意」等『六根』亦需隨時有除穢之警惕，隨時醒覺，方能不為俗所染。
● 就「眼」而言：『非禮勿視』得其正，但世人又有多少人能做到？尤其現今社會人手一機，每天都有甚多影音資訊傳來，形形色色之畫面讓人眼花撩亂，若能『擇善而視，擇良而觀，存正之心』，方能除眼之穢。
● 就「耳」而言：『非禮勿聽』世人皆耳熟能詳，人生活在世上，必將與人群相處，或多或少會聽到有旁人抱怨，或閒言閒語，或中傷他人之言語，此等之言，亦當避而遠之，切勿與他人一同批判他人，以免無形中造下口業，甚至與人結怨。
● 就「鼻」而言，子曰：『如入芝蘭之室，久而不聞其香；如入鮑魚之肆，久而不聞其臭』，指的便是一個人在一個環境中久了之後，無形中便會被該環境所同化，若是該環境為『正能量』則佳，若該環境為負能量時，無形中便會被同化逐步走向歧途，不可不慎矣！
● 就「舌」而言，現今甚多世人喜貪口腹之慾，常說：天上飛的、地上爬的，無所不吃，更喜食『現撈現殺』之新鮮美食；時常見到該動物頭尾都還在動，身體卻被做成生食供人享用，甚至有些少數民族喜將猴子綁住，割開頭蓋骨淋上熱油生吃猴腦，殘忍至極，無論是烹煮或食用之人，無形中皆犯下了『殺生之禍』，罪孽深重，故世人當警惕『勿貪口腹而殺生靈之意也』！
● 就「身」而言，由於現今人際關係複雜，有時喜出入聲色場所把酒言歡，無形中將染上不良之習氣，當思『身為心所主宰』，『心正則行正，心邪則行偏；人之心若為善念，心之所向必皆為正向之處，亦當慎而行之』。
● 而就「意」而言，一個人之意念可決定一個人之行、住、坐、臥等各種行為舉止之表現；倘若意念偏移歪邪，則其所行所為便將光怪陸離，使人厭惡；然「意」亦為「心」之表現，『心如何思，意便如何現』，亦為「六根」中最重要之一環，只要『心正意正，不為物誘，不為習染』，「六根」將未有踰矩之情事發生，故『心意為主宰萬事萬物之本源』。
● 是故，『心乃人一身之主宰』，世人當時時保有『除穢存良』之思維，除除穢「六根」外，『更當克服己心、降服己心』，若能持之恆，則其所為，亦將成為良善之所行。
● 穢乃指人、事、物等有形、無形之形態、意念或思想，呈現出不淨、不雅、不良之現象稱之。
● 而世人每到年終歲末之時，習慣於年前將家中環境徹底打掃一番，盼能將家中之污穢一掃而去，使家中煥然一新，以迎接新的一年。
● 不僅生活之環境如此，人之「眼、耳、鼻、舌、身、意」等『六根』亦需隨時有除穢之警惕，隨時醒覺，方能不為俗所染。
● 就「眼」而言：『非禮勿視』得其正，但世人又有多少人能做到？尤其現今社會人手一機，每天都有甚多影音資訊傳來，形形色色之畫面讓人眼花撩亂，若能『擇善而視，擇良而觀，存正之心』，方能除眼之穢。
● 就「耳」而言：『非禮勿聽』世人皆耳熟能詳，人生活在世上，必將與人群相處，或多或少會聽到有旁人抱怨，或閒言閒語，或中傷他人之言語，此等之言，亦當避而遠之，切勿與他人一同批判他人，以免無形中造下口業，甚至與人結怨。
● 就「鼻」而言，子曰：『如入芝蘭之室，久而不聞其香；如入鮑魚之肆，久而不聞其臭』，指的便是一個人在一個環境中久了之後，無形中便會被該環境所同化，若是該環境為『正能量』則佳，若該環境為負能量時，無形中便會被同化逐步走向歧途，不可不慎矣！
● 就「舌」而言，現今甚多世人喜貪口腹之慾，常說：天上飛的、地上爬的，無所不吃，更喜食『現撈現殺』之新鮮美食；時常見到該動物頭尾都還在動，身體卻被做成生食供人享用，甚至有些少數民族喜將猴子綁住，割開頭蓋骨淋上熱油生吃猴腦，殘忍至極，無論是烹煮或食用之人，無形中皆犯下了『殺生之禍』，罪孽深重，故世人當警惕『勿貪口腹而殺生靈之意也』！
● 就「身」而言，由於現今人際關係複雜，有時喜出入聲色場所把酒言歡，無形中將染上不良之習氣，當思『身為心所主宰』，『心正則行正，心邪則行偏；人之心若為善念，心之所向必皆為正向之處，亦當慎而行之』。
● 而就「意」而言，一個人之意念可決定一個人之行、住、坐、臥等各種行為舉止之表現；倘若意念偏移歪邪，則其所行所為便將光怪陸離，使人厭惡；然「意」亦為「心」之表現，『心如何思，意便如何現』，亦為「六根」中最重要之一環，只要『心正意正，不為物誘，不為習染』，「六根」將未有踰矩之情事發生，故『心意為主宰萬事萬物之本源』。
● 是故，『心乃人一身之主宰』，世人當時時保有『除穢存良』之思維，除除穢「六根」外，『更當克服己心、降服己心』，若能持之恆，則其所為，亦將成為良善之所行。
—〔本文終〕—
◆《後記》◆
在《皇母訓子十誡》中，南極仙翁曾自述其威儀德相如下：「盹睡南天門，忘卻歲月春；忽聞香煙至，睜眼大翻身；持拐上仙鹿，白鶴隨後跟，曲腰又弓背，白髮似銀針。」
南極仙翁於某班法會臨壇曾自述：「南天門內一老朽，臥睡混沌不知秋；逸鶴任風山谷遊，青松石畔禪心修。」
老仙翁慈悲：「正念是一念，培德性蔭子孫；邪念是一念，造惡業禍延身；信念是一念，誠恆堅志愿宏；道念是一念，認理修方賢英。」仙翁慈悲啟迪我們修行貴在恆持一顆本心本性，達臻「逸鶴任風山谷遊，青松石畔禪心修」的心境。
南極仙翁，曾於民國六十八年歲次乙未八月廿五日，在日本借竅臨壇批示〈天道幸福〉妙訓，其鎮壇慈訓為：「騎鶴閒遊任去來，仙境絕非俗輩猜；若無爐上功至極，休證大羅金仙台。且莫笑我老古怪，法寶專送乖小孩；金杖專打無明子，叫他明德息禍災。」由此可知南極仙翁，悠遊來去宇宙大千；道功至極，自如自在不古怪，法寶金杖在身，妙法無邊。
長生大帝 ‧
南極仙翁慈悲：「長居蓬萊一仙翁，生來不計歲月冬，大壽經歷七混沌，帝皇與我眼無紅。」由此首冠頂為「長生大帝」之詩可知：南極仙翁長居在蓬萊仙境，自從
上天皇賦予本性之後，已經歷七次之混沌（一次天地混沌為十二萬九千六百年）；足見老仙翁歲壽之長久，所以每次仙翁借竅或開沙臨壇慈示，都稱大家為「寶寶」。我們瞭解仙翁之聖德後，就知道「帝皇與我眼無紅」的意涵了，也就是人間的皇帝天子，在仙翁的眼中都不值得羨慕眼紅的。
吾輩身為 濟公活佛之門徒，唯有真修實煉，三施並進，積功累德，恢復本性之自然，以達本返源，歸根復命，才不辜負 仙翁對大家的企盼！
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★ 此篇「除穢存良」，乃「鸞門儒宗聖教」仙佛給所有行者之訓勉文，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以種族、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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