◆◆◆【 大願地藏法音開示錄 】◆◆◆
《 第一章地藏法音因果論 》
（3）
南無大願地藏王菩薩 降
1991年（民國80年）
農曆九月一日子時
偈曰：
南無法音藏九華
大願普化利陰陽
地藏語錄渡有緣
菩薩正法現光明
●《 靜慧法師 》問：
佛云：有因必有果，如不種因，則必無果；是者無生無滅超脫因果之外，如此好似『因果』管轄一切。如是『本有之因果，由誰而發？』，此問非為由人由眾生所發之因，所得之果，而為最初定因果者誰？是否在因果之上有制定因果者？
●《 地藏菩薩 》答：
『萬法現相，皆由眾緣和合；因待緣起，果待緣生』。千變萬化不可方說，不可說本有，不可說誰發，不可說在上有祖師大德制定者。
試問，氣遇冷而化水，水遇冷而結冰，冰遇熱而溶水，水遇熱而蒸氣；皆有因果也！究以何者為本有？是誰而發，有誰制定乎？世上之事本來空寂，生在世間，又離開世間，在生與死的關鍵上，地位、名譽和財富，都是不具任何意義的！生不帶來死不帶去，人都是赤裸裸的渡生死，沒有一個人能夠例外。生死無常，人不能免於這種宿命。一切本來空寂，連最寶貴的生命也不是自己所能掌握的，如此，又何必執著什麼呢？唯有徹悟人生的『空寂因果』，才有空隙讓『佛光注入心靈之中』。
●《 靜慧法師 》問：
這世間的業力好比一個網，業力的連鎖作用，世間一切事物沒有一件不是受『因果律』支配，此事有什麼辦法呢？
●《 地藏菩薩 》答：
如果一個人不解佛法之理者，自受因果支配，無有解脫之術，若學佛法，明了緣生之理，便可利用因果，『自度度他』。是因果固似連鎖，實亦解脫之工具也！今天有些大修行者，還落入因果，人多半自以為是，對於他人的所作所為卻不以為然，甚至站在對立的立場。世間萬事皆有因果生，無論是直接或間接，皆交纏於肉眼看不見的地方，在冥冥之中，使此時此刻的自己和萬物結緣，但凡事雖由因果所生，卻不應為其所惑，虛心的將身心委之因果而不執迷，能不囿於因果。（ 囿ㄧㄡˋ：限制於、受制於。）
●《 靜慧法師 》問：
一位同道居士問云：『世尊常說，定業不可轉，今母親生病為子不能代替，為子痛苦不堪，母亦也奈何！伏思：現在行為，為未來因果之持續，若吾母造業，輾轉受報永無出期！為人子者，有何辦法為母安身立命？』。
●《 地藏菩薩 》答：
定業不可轉，佛說也！如能懺悔自能除去業障，佛亦說也！為化契眾機緣，各有妙用。昔日『菩薩』與『目連尊者』之母，皆墮入惡道，皆以『孝子之行，俱得超升』！「令堂」現在人間，為時未晚，如果大發慈悲孝心，為「令堂」哀懇三寶，『多做善事，多助印佛經善書』，自然可以感應道交，不但日後免沉淪地獄，現生可獲得福報之，人生的苦痛其實皆出於私慾，慾望無窮所以人生苦痛因果不斷。
必須拋卻一切我慾。
必須拋卻一切我執。
必須拋卻一切我相。
將身心全部託付佛道，則一切苦惱業障不生，如此便能與佛同行，展開寬闊美好的人生。
●《 靜慧法師 》問：
一個人高掛理想，馬不停蹄勞碌奔波一世的，大有人在；但最後不是精疲力竭，一事無成，就是突然發現自己到頭來仍是兩手空空一無所獲！
●《 地藏菩薩 》答：
「靜慧」！其實人生修行者根本不需如此疲於奔命；『達摩大師』面壁靜坐長達九年，所謂『心佛不二門』，故言『本性心即是佛性』。這句話值得細細體會，『佛性即是本心，此心即是佛』，如果時時反觀內照，檢視自己的心性是否為假假迷惑，並即刻洗淨，就能『心佛合一』！
現代人每天汲汲營營，如荷重物，如行遠路，妄念拘執，如影隨行，只有學會時時修行，刻刻滌心，才能卸下重擔，皈依我佛。
●《 靜慧法師 》問：
有一些老居士同修，用數珠唸佛，有數則有益，修有盡的因，將來要享受無盡的果，此理是否合理呢？
●《 地藏菩薩 》答：
數珠唸佛是自己之心念，念珠記數，不過引起正念，提醒日日不退轉而已；果知念念生滅，滅而後生，若將念珠配合念頭，念頭不停，珠亦不停，佛珠可發出無量光明，可受用無盡之果。
數珠唸佛修道，必須集中所有的精力，再接再厲，才有進步。『修行數珠唸佛號者，也有人達百尺竿頭的頂端』。但是，這些躍上竿頭的大德，還必須再度努力，才能『更上一步』。否則，就無法得到『唸佛三昧』。大家要知道，『修行者開悟至某個境界時，便不再修行，就無法真正達到佛的境地』。
欲修佛道必須將身心於十方世界善用，痛下功夫，才能向前邁進一步；一個人只要活著，就必須努力求進步，才不枉費來世上一遭！
千萬不可生怠慢之心，否則，辛勤的唸佛成果將付諸流水；人生好比一座高山，必須常起奮發心，才可攀上山頂。
一般人都認為『求佛之道』，必須拋棄現有生活，過著與常人截然不同的日子，事實上這是完全錯誤的。因為『佛道』隱身日常生活之中，隱身你我心中，只要心澄如鏡，求道絕非難事。
『至道無難，唯嫌揀擇；事物之所以具有難或易，乃是因人有揀擇及私利的心理，如果無法超越私利物欲，妄執自我的想法，就永遠無法求得佛道』。
在現代社會中，人一早醒來，就匆匆忙忙投入事業工作，至深夜始返，在這種忙碌勞累中，最容易產生只顧私利的想法。唯有將一切「挑剔揀擇」之心棄絕，人才能走在寬廣的道路上，『向佛道前進』。
—〈本文終〉—
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★ 此「大願地藏法音開示錄」諸文章，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸佛菩薩及諸天仙佛於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸佛菩薩及諸天仙佛，救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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