◎◎◎ 【 聖真天佛院說正法 】 ◎◎◎
《 龍華會上傳燈錄 》
善筆王生 扶鸞訓文
西方極樂世界教主 南無阿彌陀佛 降
詩曰：
善筆磨沙改世風
著造記事內容富
天堂地獄畜生道
善惡由心自己造
●《 智慧法語聖示 》：
須知『懺悔法門』是了脫生死必要的功課之一，痛悔前非為『懺』，不二過、不再犯，曰『悔』；兩者並行方為真懺悔。能懺悔則能修心養真元，才能上求佛道，下度迷客，也才能清除『身、口、意』三業，趨向無上菩提。
●《 智慧法語聖示 》：
修行若有志同道合者，必可互相砥礪、互相鼓舞；但若不知結合善友，以同助道務，必如散沙般，難成正道。
修道是最穩賺的生意，免受利率及一切附加成本的困擾，何不為之？
●《 智慧法語聖示 》：
要自修使自心明白，才能救人渡人，要將心比心地去體會他人的心意，以便去勸化他。
人性道德常在善惡佛魔之間交戰，要能突破此兩層的矛盾，直通佛道，此種法喜功德充滿的感覺，將勝過『行善而不內修』的千倍萬倍之多。
●《 智慧法語聖示 》：
洗淨自心世界，就好比斗室中多了無數盞明燈般，黑暗已去。『修道首重發願立志』，發何願而往願行者，就會成就無上菩提。
修行人心地一定要無爭無礙、無欺無詐，才是好善人，開示正法願能悟之！
●《 智慧法語聖示 》：
人性本慈善，只是有無除垢與開發而已，重視之則成材，棄置並浪蕩一生。
子女需要的是給予溫暖和鼓勵，有了愛，菩提善根才會茁壯，施捨日後能再加鞭。
●《 智慧法語聖示 》：
子曰：『人無遠慮，必有近憂』，現今世人大眾，多汲汲於眼前之利，要如舔刀上糖汁的童子一般，糖盡總是會傷及舌頭，三期末頃刻到，哀哀眾生將何去何從？沒有力圖振作，道上邁步走，才是智慧路。
●《 智慧法語聖示 》：
傷天害理無惡不作者，將會遭受天譴，下墮惡道之中。
若我們一失『人身』，要忍受一萬零八百年之苦後（這是最短的，也有千億年，甚至永不超生），再得善緣（如子孫福德，或自身佛緣忽現）後，方可再得人身；所以既有此身，當好好『借假修真』才是。
●《 智慧法語聖示 》：
我們之所能安居樂業，享富足生活，除了『諸佛菩薩』之德外，所有的『天神護法』、『地衹神靈』亦負擔了救世護世之功，保使邪魔惡道不至於侵擾；此恩此德，除了加緊修行和功德迴向外，別無他途！
●《 智慧法語聖示 》：
修行的好處，不知已有多少『諸佛菩薩』宣說過，總勸說眾人能夠放下一切，即起而修。
多修一日一日功，空過半時半時空，所以只有快馬加鞭，精進求進才是。
●《 智慧法語聖示 》：
『了知自心』而掌握自體悟真道，『真修實煉』地追求道上好前途。
在人世間茫茫渺渺一生，沉沉浮浮，還不如放下心外之物，『放下心中執著』去追求好道程。
●《 智慧法語聖示 》：
一切修行皆以『行』為最主要，未曾起而行，猶如未曾起建的樓閣，再美的藍圖也無濟於事。
所以有願如『地藏菩薩』，亦得有行如『普賢菩薩』般，願無行，猶如海市蜃樓，不切實際！行無願，卻是無舵之舟，故從行願而達成就，方能盡除一切業障，方能超越生死，永不沉浮苦海輪迴之中。
●《 智慧法語聖示 》：
有『人身難得今已得』之大幸，又有『佛法難聞今已聞』的福氣，豈不是福德雙全，大運臨門，又為何不知珍惜？
既入『聖真之法門』，修行在於個人，要努力去參悟此人生的意義。