○《末劫收圓上理天》○
孚佑帝君 降
第二篇
【爭議什麼？】
★〈聖示〉：前期談到『爭議』，這一期我們接著談論的主題就由它開始。
★ 第二篇『爭議什麼』？
● 在『道場』中或者各『宗教』之間，常存有一個『正統法門』的爭議；昔日有某新成立之『宗教』，高呼『 玉帝』不可能退位，堅持『 玉皇大天尊』乃為第十七代『 玄穹高上帝』，而所謂第十八代『 玉皇大天尊玄靈高上帝』，乃為『中天 玉皇』而已。
● 如此在『宗教界』引起一番爭執的軒然大波，時至今日，『鸞門』所尊仰之第十八『 玉皇大天尊玄靈高上帝』，經時間之印證考驗果然無誤，由此可見『真理』終能流傳不斷，爭議僅乃一時之間假象的蒙蔽而已！
● 目前中外之各宗教間多有爭議存在，諸如：『耶教』有所謂『天主教會、基督長老教會、浸信教會』等等；『佛教』間亦十餘宗之別支；而『真言宗』更將『佛教』判成顯、密二教。而存在此間有各自吹捧自己所信仰之宗教為『正教』，而將不同信仰者斥為「異教徒」，有如是觀者不乏其人。
● 而『一貫道』之『天道』道子中存著爭議更大，有自立為接金線為祖師、有自立門戶為另一宗，更有道子為所求之道是否『金線大道』而存疑爭議；以上吾作舉例，而列舉爭議之存在於各『宗教道場』之間，而其爭議孰對孰錯？雖必須等待時間之考驗與印證，『是真理者恆流傳』。但道子間卻有可能因此而喪失道志，毀卻靈根，故吾今日乃要直指爭議之不當所在。
● 『天道』「道子」對於最常爭議之問題，乃在『金線道脈降在何方』？『真祖師何在』？『而己身所求是否金線道脈』？吾乃為『 天道法律主』，今日明告「道子」而言：接金線乃『 老母慈悲』，維道脈一線傳承不斷而賦予道中智慧「前人」之傳道諭旨。一般「道子」常有一個疑問：『是跟前人走？或是跟道理走？』因此才有所謂『智慧考』！今日『大道普傳』非止於『先天大道』之流佈；而各教門亦有大力推廣教義者，是以『時運變遷法亦遷』。各「前人」之承師範祖，廣傳大道，理念自無不當；換言之，乃各求道「道子」之智慧體認。唯，『諸天仙佛』無不強調『認理不認人』，此即以『真理至上』。是以故，『金線道脈』乃為傳承宗脈之所屬，而『修道乃為認理歸真為至上』。至於『真祖師』何在？佛曰：『佛在心頭莫遠求』。「道子」當亦可如是想：『祖師在心無須求』，『真祖師即在爾心頭』，即曰『認理』，則誰是『祖師』，無關宏旨。爾『得道而修，認理歸真而行』，則『祖師』之爭議僅乃鏡花水月，身外物議而已！
● 當前「道子」在道程中必須有此體認『爭議是錯誤』；而一味縈繞於爭議的問題，不但對『修道』無益，對返回『理天』的道程更是一大阻障。而『唯有真理才能經得起時間的考驗，以及事實的印證』；換言之，『真理才能讓人信仰』。
—〔本文待續〕—
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《圖文說明》
★ 此「純陽祖師妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」聖像乃分享自網路圖片，純慈善分享，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 本鸞文乃大羅金仙 「妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」所開示法語，期願所有行者用心參悟，不存我執與法執諸偏見，俗云：法法平等沒有高低，只有適不適合及有無信心！
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 「孚佑帝君」，俗稱呂名瓊，字伯玉，一名紹先，雖然有「妙道天尊」「純陽真人」「純陽天子」「純陽演正警化真君」「大羅金仙」等稱號，但台灣民間多以「孚佑帝君、仙公祖、呂仙祖」等尊稱。由於 呂仙祖志在濟度眾生，常雲遊四海，隨緣度化，流傳於民間的軼聞與聖跡非常多，在真得道後，不時顯化救人，天人兩界皆有褒封，由 玉皇上帝勅封名號：
●「昊天金闕內相孚佑帝君文尼真佛」
●「三教統真興行演化妙道天尊」
★ 而有人間仙境美譽的台南東山區崁頭山仙公廟「孚佑宮」，據說三、四百年前 孚佑帝君「呂洞賓」曾雲遊至此渡化眾生，故，「東山孚佑宮」乃台灣所有供奉 呂仙祖道場之開基祖廟。
★ 非常感謝「懿敕拱衡堂」道場之包容海涵及諸善德、善知識們提供文字檔，使善法正道傳播恆久遠！感恩謝謝！