◆◆◆《 南海古佛慈悲 》◆◆◆
《 人生因緣聚會 》
● 每個人的一生皆由一連串因緣際會組合而成，今生遇到任何事、任何人皆是由累世因緣造成的，所謂『今世劇本前世寫』，故今生遭遇的任何事，何必怨天尤人又何必得意忘形，皆乃是「自作自受」。
● 前世若種好因善因，今生必得好果善報，處處逢遇貴人搭幫助力；前世若勤於『布施了愿』，今生必富貴福享；『前世若好參佛法經書，今生必智慧高超』，反之若前世皆無種善因佛緣，今生必得其孽果。然今爾等皆能得求亙古不輕傳之『天道』，亦有佛緣入班參研、聆聽道義真理，豈是無種善根佛緣之人呢？
● 只在於多與寡而已，所以有「貧、富、貴、賤、順、逆」之差別，然而今能明理參加班，就要明瞭因果的可怕與重要性，在日常生活之中，每一言一行一舉一動皆要謹慎小心，就如『阿難尊者』與『迦葉尊者』的故事，他們去化緣的故事。
★《註》：
有一天『阿難尊者』與『迦葉尊者』一起去化緣，『阿難尊者』先去向一位小女孩討水喝，小女孩一看到『阿難尊者』，馬上露出厭惡的表情，並向他吐了一口口水，給他說，去，這裡沒有東西可以給你；『阿難尊者』就空手回去，接下來『迦葉尊者』也去向這位小女孩討水喝，小女孩一看到『迦葉尊者』，馬上露出愉悅的表情，並且好禮的招待。同樣的動作兩個人所遭遇的對待卻大大的不同，於是他們就回去請教 『世尊』為何會有如此大的差別呢？ 『世尊』則說：『阿難』於過去世，走在路上看到一隻死掉的「老鼠」，即生了厭惡之心，吐一口口水在他身上，並且說：要死就死在旁邊，何必死在路中間，阻擋去路呢？然同樣『迦葉』亦看到這隻死掉的老鼠，心起了慈悲之念，不但沒有露出厭惡的表情反而將它好好的埋葬起來，今世這個小女孩就是那一世那一隻老鼠轉世的，故而有了此等的對待。
● 在一個不經意的小動作，即演變在未來所遭遇對待的狀況中，累世的因已種下，皆成為事實而不可改，所以『莫再執著於累世所種之因，當從當下好好思考，如何讓自己種善因，這才是重點』。故今生所遇到不順心如意之事，何必太計較埋怨，當『化埋怨為感恩』，『感恩上天藉由此來了消累世的罪業與苦厄』，感恩自己今日尚能平安坐於此，感恩自己尚有道可修，感恩自己四肢仍健全能『行善積功德』，耐下心氣來修補自己累世修不足之處，『將這些逆境、挫折與不順當作是修煉自我的磨刀』，苦盡自甘來，柳暗花明又一村，如此「賢士」懂嗎？
● 累世的苦根既已種下，今生必得此果，若能耐下心氣將它化解；並不斷種下善根福根樂根，自能使一生快樂，苦盡而法喜。生命的脆弱是經不起災難的催殘，一場天災足以奪走多少人的寶貴生命，摧毀多少的幸福家園，拆散多少的美滿家庭；常常會聽到有人怨嘆，每天都過著一成不變的生活，也沒有做什麼事，就糊里糊塗一天過一天，甚至不覺得浪費時間。但對於沒有明日瀕臨死亡的人來說，每一分一秒都是彌足的珍貴；常常會聽到有人怨嘆，人生苦短，何必太認真，抱持著玩樂主義遊戲人間，提倡及時行樂，隨意馬虎過生活；但是看看現今社會有那麼多的不幸與災難，如果發生在你或你周遭朋友至親身上，你還能如此瀟灑任意的拋擲歲月、虛度光陰嗎？
● 未來之事深不可測，每個人『累世因果業力所積欠的不知有多少』，下一刻如何無人知曉；就好比海嘯一剎那奪走多少人的寶貴生命，你還會任意虛度光陰嗎？你還會認為明日再來『行善積功德還來得及嗎』？每個人都知曉今生的命運是如何皆是累世所造成的，所謂『欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是』。故不要再把不幸、災難與苦厄留到未來再來承擔；智者見而知之，不落於世俗充滿怨天尤人的情緒裡，亦不浪費寶貴的生命，懂得『及時行善以積功德』，了斷因果業力，這才是根本之道。
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★ 此篇「南海古佛聖訓」乃「天道聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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