《 南海古佛臨任開示 》


 
●●●  天衡聖宮關蔭社  ●●●
   
吾乃  南海古佛臨任 降
 
詩 :
佛光普照燦光明
廣結淨緣道善行
早日修真知悟覺
五蘊自除了凡情
 
再詩:
紅塵氾濫孽情多
恩怨牽連自己磨
歲月虛延易惹事
真心改過澄清河
 
又詩:
心地慈祥行不偏
佈施修道志無遷
功成果就傳真理
造福人間返上天
 
 
《示》 : 諸位修子道安 !
 
●     觀察世塵聞音,孽海波浪,有什麼稀奇?人若心志自不堅持,受科學文明奢華歐藝誘惑,不守道德,貪戀迷失自性,不遵孝道,父母養育恩情成泡影,人情義理似紙薄,輩越範圍,寡廉鮮恥惹是非,人倫廉節失修為,性情過度野蠻,男女混在一起,禽獸同流,婚姻如同兒戲,離合無常,思想亂雜,不善擇用,造孽難移,『吾佛』痛乎 !
 
●     勸喚醒蒼黎急修為,倫理綱常應發揮,建設心靈科學文化作矩規,孝親敬長和兄弟、夫唱婦隨、幸福恪遵聖教修文練武,振立自己之本性,志向圓通,企仰追隨,即使有干戈禍劫,可免侵略災危,仁者自無敵,遵守人倫道德者可敬,人生在世,心存受天地好生之德,含日月山川之毓秀,人之誕生乃經由父精母血而成人,生來本性善,稱為萬物之靈首,知廉恥守節操,重人倫明禮義,可謂世間人類之美德也!
 
●     無異於禽獸類者,捨真而就假,逞性慾行忤逆,棄倫理不顧,強欺弱,暗室盡心樂,路邊野草蜜,移情別戀魚入鍋,裝飾面具走邊銼,年輕火盛易惹禍,酡然毛骨怕罪荷,酒在瓶中人莫醉,玩火燃眉引劫曹,恩怨變成自身伐,一山兩虎拼生死,暗藏利器密森羅,害人反自己上當,不如歸維學聖科,知過必改堪得褒,君子不咎因前怨,共仰信賴澄清河,堅心直向光明正,皈途大展赴蟠桃也!
 
《再示》 :
●     修道學佛法,乃敬神如神心,禮佛者,心有敬佛之德,念佛乃為感好之恩,念經者,必須專精之一,若是口誦經惟不知然,豈能悟得經懺之真詮,只知空修瞎練終無所得;種瓜得瓜,種豆得豆,經咒雖慈悲,因果冤孽愆債如何解,乃必先悉知,現世所受其果報,前世造何因是;現世本乘心,做者還其受,奈因世人宿世因果冤欠業債,無始曠劫以來,疊纏累集難以清算;又逢今遇『天時應運』,下元甲子『三曹因果冤業愆債大開清算期』。因此,自『天衡聖宮 關蔭社 聖音鸞堂』奉旨『三曹會調牒案』,辦理因果實證,而諸般千奇百怪因果纏報案證均已續露,醒世針針見血;勸學道奉佛者,若是只知修,不知而醒心,不自悟前世造因,來世受果之真諦。何能修『三世之德』,消除前愆,『解脫生死輪迴之苦』也!
 
●     當今世道修子,所對自身前世因果,一知半解,知而不真,守而不固,何能修身達道 ? 如同瞑目夜行,盲人騎瞎馬,亂奔亂衝,何期能達到其目的地,遙遙路遠無盡頭;『白陽現世』之修道奉佛者,若是不相信,宿世因果冤欠業愆債隨身纏,『只是墨守成規,而獨善其身,豈可成道 』? 欲求高昇登天階,宛如風箏放高空,必然斷線墜落地,若是根基不固,疊疊高增,必然崩倒,自損害其身,宿世因業糾纏,心性難自主穩定,無法自持定力『守己心志』,正邪難分明,悟入左道,遺害終生,自身難拔,招劫厄臨,心身處世造業做惡,倫道喪失,體難健,身難安,坎坷纏身綿,到處活鬼纏,迪事難如意,破財受劫運,當受因果循環之報纏身故也!
 
●     悉知自己前世因,今生受者是,應知速解危,『虔修道奉佛三施並行佈』,憑依呈疏表文而迴向,挽轉頹風,宣化道務普傳天下,集『內功外德,性命雙修』,由淺入深,勿妄求捷徑,『是道則進,非道則退』,學者如逆水行舟,修道奉佛徹悟真諦,真理永存,靜修養性,『自修品德行善佈施,廣積陰德』,惡業絕,善添福,可得解消前世業因,今生所受之果報,亦可得內功外果,玉潤珠圓融,無債一身輕,『證果登瑤天』也!
                                    
 

—〔本文終〕—


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★「南海古佛」即是佛教中的「普陀山琉璃世界大慈大悲救苦救難南無觀世音菩薩」本尊,亦稱「圓通教主南海古佛觀音佛祖」,祂是久遠劫前早已取正覺之「正法明如來」也!末法時期,倒駕慈航為普渡娑婆世界苦難眾生而來。觀世音菩薩皆以平等大慈悲心普渡一切法界眾生,願有緣眾生把握此千載難逢機會,靈性醒悟知修,以了脫六道生死苦海輪迴。
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