★★★ 梵音堂因果專刊 ★★★
【 認鄉寄回音 】
梵音堂 韋馱菩薩 降
詩：
大道隱揚自古今
開來繼往孰關心
普渡三期亡羊客
誰認家鄉寄回音
● 凡人修道之難成者，非悟之差，亦非環境惡劣，更非命運坎坷，實意志不堅，心無誠虔也！
● 蓋世人欲成功立大業，修身得道得正果，須堅強其意志，本乎不屈不撓之誠，破惡劣之環境始可成也！
● 古之聖賢成就大業，非一蹴可幾也！實於惡劣環境，受盡七情六慾，喜怒哀樂之煎熬，歷盡人生滄桑之苦，鍛鍊出百折不撓之意志，方建其功立其業，受後人敬仰。
● 凡人欲修身行善，應效仿『聖賢之誠心毅力』，學修之過程中，『雖有魔降考驗修道之路』，但如能誠心不二，必能解除邪障，使萬惡歸仁，利益蒼生。
— 本文終 —
【附記】
佛經記載，韋馱菩薩在寶華琉璃佛會上成道，號普眼菩薩。在釋迦佛會上，名真童身菩薩。
菩薩手持金剛寶杵重八萬四千斤，發大誓願，佛佛出世，護持佛法。頭戴鳳翅兜鍪盔。足穿烏雲皂履，身披黃鎖子甲。
相傳釋迦涅槃時，諸天和眾王分佛陀火化後的捨利子，各自回去建塔供養。韋馱也分得一顆舍利，正準備回天堂。一個捷疾鬼混水摸魚，偷走一對佛牙舍利，撒腿就跑。韋馱奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了佛舍利。諸天和眾王紛紛誇獎韋馱能驅除邪魔外道、保護佛法。於是，韋陀被人們稱為「護法菩薩」。
《韋馱菩薩十大願》
第一大願 —— 修菩薩道願
第二大願 —— 護持正法願
第三大願 —— 末法燃燈願
第四大願 —— 劫難度眾願
第五大願 —— 末後成佛願
第六大願 —— 無別千佛願
第七大願 —— 調伏餘眾願
第八大願 —— 化佛教化願
第九大願 —— 摩尼寶珠願
第十大願 —— 作大醫王願
《修道六必》
修道忘本源：智不明，必須明本達理。
同修理不明：誤前程，必須灌溉不懈。
佛堂無規矩：秩序亂，必須嚴肅不違。
同仁失和睦：妒忌深，必須禮讓德化。
考魔變志向：難證果，必須慰勉勸誘。
誤入且誤事：墬深淵，必須敬畏鞭摙。
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★《梵音堂訊》★
十方大德欲明瞭自己是乘願降世或帶業轉生，因路途遙遠，或有要事無法親自至「本堂」請示「仙佛」之大德，可來函或來電書明姓名、生辰八字、住址、請示事由及聯絡電話，經由「本堂佛菩薩」開示後，「本堂」自當依順序緩急回覆。
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●《小啟》●
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★ 此篇梵音堂因果專刊，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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