●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
二○一四年十二月二十日
歲次甲午年十月二十九日 星期六
本堂 中壇元帥 降
詩：
中道抱守勿偏移
壇階學鍊莫自欺
元光一炁先天賜
帥駕駐堂善佑依
再詩：
家庭禮樂守人倫
莫為細事失和諄
宿世有緣同簷下
孤雁受欺因離群
【 為官不正今受報】
《示》：諸賢生道安！
● 人生在於世間，無法離開群體而獨自生活，凡衣、食、住、行，事事項項皆與社會大眾息息相關；尤其現時更科技、更緊張之工商社會，面對各種複雜人際關係，與多變社會型態之自我挑戰與競爭，更容易使世人精神緊張與焦躁不安！所遇往往使世人內心覺得空虛、無耐、鬱悶，而此時家庭溫暖，就是世人最溫馨之「避風港」。
● 勿管爾等是社會上達官顯要、身份上流、地位尊榮、富可敵國或是平凡百姓身居偏鄉陋室，為生活而四處奔波；凡事必須看人眼色委曲求全，受盡人間冷暖歷盡滄桑。凡在外所遇一切困境，當返家與親人相聚於燈下閒話家常，享受數代或手足姊妹、父子、母女、公孫之天倫親情之樂時，是何等溫暖與自在。
● 此時在外所受一切不如意之委屈，早已拋諸腦後，故『家庭乃是世人最基本安身立命之處所』。其實家庭乃世代相傳延續生命，並為社稷之根本；千百年來能續傳香煙，乃是祖上歷經千辛萬苦，創建基業所奠定之基礎。為人父母者，含莘茹苦扶養子女長大成人，為人子女者，當承歡膝下，知恩報答父母養育之情。更當飲水思源，常思先人創業之維艱，承先啟後傳承先人優良傳統風範，並『立身行正道』，為社會之棟樑以『光宗耀祖』。
● 故世人勿管扮演何種角色，應時時念及家人，勿因個人偏差之行為而使家族蒙羞，倘能如此為人者，在外是「賢者」，在家則「父慈子孝、兄友弟恭」，一家和樂融融，自然無所憂煩且可蔭得事業興旺，事事如意也！
● 今宵『吾神』亦例述一實證案例與「諸賢生」共研之。此案『吾神』亦曾佑助之，於「中邑」轄境中，有一家四口「林姓」小家庭，因「林妻」前世為官不仁，仗其官威而四處胡作非為，猶如現代貪官之翻版，認錢不認理。為官不正，貪贓枉法，因被買收枉判殺害三條人命，今世因緣際會轉生為夫妻子女。「林信士」結婚後仍從事婚前之職業，於機械工廠從事鞋模加工製造，賺取微薄薪資，維持一家四口生活開支尚可溫飽；「林妻」則在家盡人妻之道，料理三餐照顧子女，一家生活其樂融融。但好景不常，於二十餘年前，因上游公司大量外移，境外設廠，導致工廠貨源訂單減少，工作量銳減而被工廠裁員。
● 因逢中年失業，二度覓職難尋，四處碰壁，遂內心鬱悶而開始自暴自棄，每日沉迷杯中物，借酒消愁自我麻醉；「林妻」則因家庭支出日不敷出，為維持家庭開支，不得不外出兼職工作以貼補家用，常早出晚歸。「林信士」夫妻從此互相不再信任，而常爭吵不休，致使家庭風波不斷，家中兩名子女，因正值少年青春期，每日見双親失和口角不斷，兄妹無法忍受如此無溫暖之家庭，遂離家外出結交不良莠友，性情大變，成群結黨成為警局之常客，因兄妹無心就學而輟學自毀前程，「林家」猶如雪上加霜，瀕臨家庭破碎之邊緣。「林妻」為此日夜奔波心力交瘁，遂託人四處求神問卜，並常於『仙佛神聖』案前持香哭訴，稟問前世所造何孽？為何今生家運如此坎坷，夫婿性情大變，諸事不遂，乖巧子女為何變得如此不受教，而被活鬼纏身致荒廢學業。
● 其誠心稟求，但卻不知是前世為官不正，枉判人命而致今之受苦厄；『吾神』見苦不救神心難安，隨撥一機緣引其同事介紹，至與『吾神』同領 『蒼命』之『同僚』所鎮守之『宮壇』，開釋『前世因果』，「林妻」始了解今生所遭遇之前因後果，乃前世所造下之惡業；而其夫及子女，正是前世被其枉殺之三名亡魂，領令討報，故受家人之累，且所謂：「無冤不成夫妻、不成一家人也」！自此心中之怨恨與委屈豁然開朗，又經『吾神同僚』一再慈悲開導深入淺出，開始閱讀『三教經典善書』，及『本堂』前所刊印因果善刊亦曾助印結緣；慢慢已能深入經藏，瞭解『人倫綱常道德』，『學道修身而智慧增進』，漸漸心隨境轉，開始用真情對待丈夫，事事逆來順受，循循善誘，以鼓勵代替責難爭吵，幫助丈夫「林信士」重新振作，現亦再入職場為技師，並用慈愛關心，對子女曉以人生道理，以愛感動子女。
● 如今浪子女已回頭，誠心悔過步上正途，不再與莠友交往，「林信士」一家人重拾天倫之樂，所謂『不是一家人，不進一家門』，不論所結是善緣或者是惡緣，如能『誠心懺悔、一心向善、修身立德』，定能化禍為祥、轉危為安、因果漸消。『吾神』雖奉旨担任『本堂 中壇元帥』，對「林信士」之案情受『吾同僚』之託而暗中庇佑，使「林信士」一家轉危為安。『為神者，佑護善人』，去暴安良乃是本份，『吾神』不敢言功，尚祈本文付梓出刊，「林家」閱得此文而能以親身之案例，共勸世人『三施並行』，並在『本堂』呈疏為憑，由『本堂主席』作主，將功德適當分配迴向「前世冤親債主」，則是善功一件也！今宵論述至此，『吾神』退！
—〔本文終〕—
★《你想真正擁有屬於自己永恆萬能的財產嗎？》★
● 人之財產有兩種：金銀財寶鈔票是「有形財產」，只能買生活必需品，生不帶來，死不帶去！
●
『功德』是「無形財產」，可買人生命運、福壽和健康，任何人借不走、偷不走、搶不走！人死了通通可以帶走。所以，「無形財產」比「有形財產」更重要！願大家努力行善，多積『功德』，多建立真正屬於自己的永恆萬能的『無形財產』，則自己終生及後代子孫均享用不盡矣！
【專 案 呈 疏】
● 人生自有身體病痛、事業不順、運途阻障等因果病情，或有叩求仙佛作主庥佑感應等事，均可以立下善願，以書面填寫疏文，上呈神佛以備案處理。
● 聖音堂 關恩主秉仁慈惻隱之德，開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等，有叩求神佛加持化解者，都可以「專案呈疏」，誠者得之、求者助之。
● 有意專案呈疏者，歡迎來電與本堂聯繫，或直接劃撥列述叩求事項，由本堂以「專案」代為書寫疏文呈稟，並求 關恩主慈悲作主。
● 聖音鸞堂地址：南投縣竹山鎮竹圍里前山路一段一二二巷三十
一號
電 話：（○四九）二六六一○二八
傳 真：（○四九）二六四九二七四
《 徵求助道委員 》
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★ 此篇聖音堂因果專刊，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
〔圖片說明〕：
本神尊聖像，乃「台南中雙會之沙淘太子」分享自網路，非本文原著之「仙佛」。