★★★ 梵音堂因果專刊 ★★★
【 陪葬 】
梵音堂 普賢菩薩 降
《詩》：
天道欲成人道先
綱常倫理應實踐
自然合理浩然現
菩提大道率先天
【 陪葬 】
梵音堂 普賢菩薩 降
《詩》：
天道欲成人道先
綱常倫理應實踐
自然合理浩然現
菩提大道率先天
【示】：
● 凡人生於五濁塵世，不論居於何等，先要立志向，方能建功立業；若不立志，則萬事不能成。學超生了死，修性煉命之道，若不能立『沖天大志』，何能修成證果！
● 古云：經得苦中苦，方為人上人；上天不負苦心者，須知必向勤中修、苦中煉，煉至苦中甘來。倘有畏難怕苦，懶惰好閒之意，而喜食好穿，慕名貪色之心者，切不可進入佛門。不但無益，惟恐半途而廢，有始無終，而犯宏誓大願。
● 「末後大道普傳」有緣得『道』，必須誠心抱守，決心修真，立拔萃之志，持恆久之心，順境志堅，逆境志更堅，遇難而不移，遇魔而不退，任生任死，有始有終！
● 古云：經得苦中苦，方為人上人；上天不負苦心者，須知必向勤中修、苦中煉，煉至苦中甘來。倘有畏難怕苦，懶惰好閒之意，而喜食好穿，慕名貪色之心者，切不可進入佛門。不但無益，惟恐半途而廢，有始無終，而犯宏誓大願。
● 「末後大道普傳」有緣得『道』，必須誠心抱守，決心修真，立拔萃之志，持恆久之心，順境志堅，逆境志更堅，遇難而不移，遇魔而不退，任生任死，有始有終！
★【請事者】：趙士謀，現庚五十歲，住於高雄市前鎮區。
【查】：
● 「趙弟子」夫婦身入『白陽道門』多年，並於家中設有『先天佛堂」』，本世之所行所為，依理依律，運境應可漸入佳境，為何至今『聖凡』均未能如意，乃是「弟子」有深重之業障！「弟子」夫婦雖虔修於『白陽道場」』多年，『積有善功德』，但功難抵前世之過也！
● 「趙弟子」前世亦為男身，名喚「江順立」，生於「清」初，為「山西省潞城縣」人氏，「江家」乃為「潞城縣」首富，富甲一方。時「康熙」二十五年，「江順立」年四十二歲，適日午時，「江順立」騎馬巡視農場，巡視農場之時，該馬忽見地上有一條毒蛇，致使此馬一時受驚而胡亂奔馳，因事出突然，「江順立」從馬上摔落下來，雙腿並被馬蹄所踏中，又因未能及時送醫診治，致使雙腿成殘。
● 「江順立」雙腿成殘，所以往後之歲月，均須由人服侍，其家中有僕役二十餘人，則由其長子「昆霖」指派得力僕人「王宗」負責照顧。「王宗」性聰穎，知主人意，故侍候「江順立」無微不至，甚得「江順立」之歡心。經五年後，「江順立」之身體日漸衰弱，已奄奄一息，雖四處求醫但均無起色，在其斷氣之五日前，囑咐其子「昆霖」，恐其亡後於黃泉地下無人照顧陪伴，如是亡後，希「王宗」能為其陪葬。
● 「王宗」乃是至「江家」當長工，非是賣身為奴，因事關人命，「昆霖」聞父言非常吃驚，但「昆霖」事親至孝，則將此事與其母「嚴氏」商量，「嚴氏」亦無反對，是故「昆霖」則暗中購買毒藥，待父親亡故之日，則將毒藥暗中放入「王宗」所飲用茶水，致使「王宗」不明不白被毒死，「昆霖」見「王宗」已毒發身亡，則將「王宗」及其父之屍體一同放入棺木內。
● 「江順立」魂歸黃泉，心思必有「王宗」如陽世般照顧，殊不知『冥府第五殿閻羅天子』已命「王朝、馬漢」大刑伺候，為何陽間焉有如此執著殘忍之人。「王宗」並於『閻羅天子』座前哭訴其生前忠心事主卻無得善報，只有二十六歲即被毒殺陪葬，死得不明不白。『閻羅天子』聽聞「王宗」之哭訴，並於『孽鏡台」』上得知此案尚有「昆霖」及「嚴氏」母子之共謀，即命「張龍」率領『陰兵』拘其母子之魂魄至『森羅殿』對質，「江家」三人無言可面對「王宗」，此時方知事態嚴重，後悔已不及！故「昆霖」與「嚴氏」之魂魄已難返陽，待其家中僕役發現「嚴氏」母子尚未起床而前往查看，兩人身體已冰冷氣絕多時，亦死得不明不白，雖有報案，但官方前往勘驗，亦查不出所以然，且所有家產，一夜之間，被陰火燒毀一乾二淨。
● 『閻羅天子』憐「王宗」之遭遇，年紀輕輕即遭受毒殺，則判「王宗」前往『聚善所」』潛修；「江家」三口則判禁『無間地獄』輾轉受慘刑，期滿後再轉生於本世，結為同一家人。「王宗」於八載前即持有『冥令」』向弟子干擾，欲討報前世之恨，因「王宗」前世於二十六歲即被毒殺而亡，故欲使弟子於五十歲後，將有喪子一憂，並使後天事業運途步入劣境，再施陰火毀弟子之家庭，此乃『一報還一報』也！
● 『因果債功德還』，汝「趙家」之因果案由，今宵經『吾佛』示明後，欲如何與冤魂「王宗」圓滿和解之，由「弟子」自行決之，如有決定之後再呈稟『疏文乙道』叩求『三官大帝』開赦之！
● 「趙弟子」前世亦為男身，名喚「江順立」，生於「清」初，為「山西省潞城縣」人氏，「江家」乃為「潞城縣」首富，富甲一方。時「康熙」二十五年，「江順立」年四十二歲，適日午時，「江順立」騎馬巡視農場，巡視農場之時，該馬忽見地上有一條毒蛇，致使此馬一時受驚而胡亂奔馳，因事出突然，「江順立」從馬上摔落下來，雙腿並被馬蹄所踏中，又因未能及時送醫診治，致使雙腿成殘。
● 「江順立」雙腿成殘，所以往後之歲月，均須由人服侍，其家中有僕役二十餘人，則由其長子「昆霖」指派得力僕人「王宗」負責照顧。「王宗」性聰穎，知主人意，故侍候「江順立」無微不至，甚得「江順立」之歡心。經五年後，「江順立」之身體日漸衰弱，已奄奄一息，雖四處求醫但均無起色，在其斷氣之五日前，囑咐其子「昆霖」，恐其亡後於黃泉地下無人照顧陪伴，如是亡後，希「王宗」能為其陪葬。
● 「王宗」乃是至「江家」當長工，非是賣身為奴，因事關人命，「昆霖」聞父言非常吃驚，但「昆霖」事親至孝，則將此事與其母「嚴氏」商量，「嚴氏」亦無反對，是故「昆霖」則暗中購買毒藥，待父親亡故之日，則將毒藥暗中放入「王宗」所飲用茶水，致使「王宗」不明不白被毒死，「昆霖」見「王宗」已毒發身亡，則將「王宗」及其父之屍體一同放入棺木內。
● 「江順立」魂歸黃泉，心思必有「王宗」如陽世般照顧，殊不知『冥府第五殿閻羅天子』已命「王朝、馬漢」大刑伺候，為何陽間焉有如此執著殘忍之人。「王宗」並於『閻羅天子』座前哭訴其生前忠心事主卻無得善報，只有二十六歲即被毒殺陪葬，死得不明不白。『閻羅天子』聽聞「王宗」之哭訴，並於『孽鏡台」』上得知此案尚有「昆霖」及「嚴氏」母子之共謀，即命「張龍」率領『陰兵』拘其母子之魂魄至『森羅殿』對質，「江家」三人無言可面對「王宗」，此時方知事態嚴重，後悔已不及！故「昆霖」與「嚴氏」之魂魄已難返陽，待其家中僕役發現「嚴氏」母子尚未起床而前往查看，兩人身體已冰冷氣絕多時，亦死得不明不白，雖有報案，但官方前往勘驗，亦查不出所以然，且所有家產，一夜之間，被陰火燒毀一乾二淨。
● 『閻羅天子』憐「王宗」之遭遇，年紀輕輕即遭受毒殺，則判「王宗」前往『聚善所」』潛修；「江家」三口則判禁『無間地獄』輾轉受慘刑，期滿後再轉生於本世，結為同一家人。「王宗」於八載前即持有『冥令」』向弟子干擾，欲討報前世之恨，因「王宗」前世於二十六歲即被毒殺而亡，故欲使弟子於五十歲後，將有喪子一憂，並使後天事業運途步入劣境，再施陰火毀弟子之家庭，此乃『一報還一報』也！
● 『因果債功德還』，汝「趙家」之因果案由，今宵經『吾佛』示明後，欲如何與冤魂「王宗」圓滿和解之，由「弟子」自行決之，如有決定之後再呈稟『疏文乙道』叩求『三官大帝』開赦之！
—〔本文終〕—
《修行心語》
戒貪心：要知足，行布施。
戒嗔心：要忍耐，除無明。
戒癡心：要實在，除妄想。
《五淡化》
世俗煩惱耐得下。
世事紛擾閒得下。
胸懷牽纏捨得下。
境地濃艷淡得下。
意氣忿怒降得下。
《修行心語》
戒貪心：要知足，行布施。
戒嗔心：要忍耐，除無明。
戒癡心：要實在，除妄想。
《五淡化》
世俗煩惱耐得下。
世事紛擾閒得下。
胸懷牽纏捨得下。
境地濃艷淡得下。
意氣忿怒降得下。
《勿為欲情所繫 便與本體相合》
★ 人心有了喜悅的念頭，在天上就現出景星慶雲的祥瑞徵兆。
★ 人心有了忿怒的念頭，在天上就起了震雷和暴雨。
★ 人心有了慈悲的念頭，在天上就發生出來和風甘露。
★ 人心有了嚴厲的念頭，在天空就變成烈日和秋霜。
★ 都是天體的自然作用，喜悅與慶雲，憤怒與震雷，分別是人和天 體不可或缺的東西。不過天體的作用，隨起隨滅，了無痕跡，人的喜怒哀樂之情，要能同天體作用一樣，則我們人的心體也就是廣大無邊的太虛了。
○《梵音堂訊》○
十方大德欲明瞭自己是乘願降世或帶業轉生，因路途遙遠，或有要事無法親自至本堂請示仙佛之大德，可來函或來電書明姓名、生辰八字、住址、請示事由及聯絡電話，經由本堂佛菩薩開示後，本堂自當依順序緩急回覆。
服務電話：（04）2512-1171、2512-2756
堂址：台中市豐原區東北街537號
★ 人心有了忿怒的念頭，在天上就起了震雷和暴雨。
★ 人心有了慈悲的念頭，在天上就發生出來和風甘露。
★ 人心有了嚴厲的念頭，在天空就變成烈日和秋霜。
★ 都是天體的自然作用，喜悅與慶雲，憤怒與震雷，分別是人和天 體不可或缺的東西。不過天體的作用，隨起隨滅，了無痕跡，人的喜怒哀樂之情，要能同天體作用一樣，則我們人的心體也就是廣大無邊的太虛了。
○《梵音堂訊》○
十方大德欲明瞭自己是乘願降世或帶業轉生，因路途遙遠，或有要事無法親自至本堂請示仙佛之大德，可來函或來電書明姓名、生辰八字、住址、請示事由及聯絡電話，經由本堂佛菩薩開示後，本堂自當依順序緩急回覆。
服務電話：（04）2512-1171、2512-2756
堂址：台中市豐原區東北街537號
●●●●●●●●●●●●●●● 閱 後 轉 載 功 德 無 量 ●●●●●●●●●●●●●●●
★ 此篇梵音堂因果專刊，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 此「南無大行普賢菩薩」聖像乃分享自網路 ai 圖片，版權歸原作者所有，純公益分享，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 感謝梵音堂道場包容及諸善德、善知識提供文字檔案。