★★★ 梵音堂因果專刊 ★★★
【 供佛齋僧，眾丐飛空 】
《詩曰》：
衹陀齋供說明先
不請貧兒眾半千
佛令新僧神力往
北洲取食美如天
世尊示昔因緣事
五百廚頭奉聖賢
日久咸生諸厭惡
發心懺悔福遭愆
【 供佛齋僧，眾丐飛空 】
《詩曰》：
衹陀齋供說明先
不請貧兒眾半千
佛令新僧神力往
北洲取食美如天
世尊示昔因緣事
五百廚頭奉聖賢
日久咸生諸厭惡
發心懺悔福遭愆
● 「釋迦世尊」在「印度祇園精舍」說法的時候，每日都要出去行化托缽；「佛陀」的教法最為平等，無論富貴貧賤都一樣行乞，平等受施，使大家都能夠得到平等種福田的機會。
● 每當「佛陀」率領眾弟子入城乞食的時候，就有數百名「乞丐」，跟隨在「佛陀」的後面，那些「乞丐」仰仗「佛陀」的福蔭，都不會有饑餓的痛苦。因此，「舍衛城」中的貧兒「乞丐」，遂增多至五百人。
● 有一天「乞丐群」的領袖心生慚愧，他向「乞丐」大眾說：「我們大家都是罪苦的人，現在雖然依仗「佛陀」和「聖僧」們的福德，得到施主們的發心救濟，延持貧賤的生命；可是，我們將來的困苦會更加嚴重，因為「聖僧」們托缽受供養，他們有修持佛法的福德，迴向給眾施主消災增福慧。至於我們，每天只是白吃人家救濟的飯，實在慚愧！慚愧！」
● 眾「乞丐」聽到「頭目」的話，都有同樣的醒悟，生起慚愧的心。當時有幾個「乞丐」提議說：「如果這樣，我們應該到「佛陀」的座前去，懇求「佛陀」慈悲攝受，允許我們出家當「比丘」以便如法修行，這樣不是很好嗎？」大家一致贊同這個提議，於是一同來到「佛陀」的座前，請求出家修行。
● 「佛陀」告訴眾「乞丐」說：「我的教法是平等的，無分賢愚貴賤，我的教法是清淨的，好像淨水能夠洗除垢穢，棄污成淨，回復本真，無一廢棄。」眾「乞丐」聆聽「佛陀」的開示，皆大歡喜，信心堅固，力求跟隨「佛陀」出家修行。
● 「佛陀」允許說：「你們志願出家修行，善緣很好，不管罪惡如何深重的人，只要能夠至心懺悔、改過自新、遵守戒律，我都會允許他們出家當”比丘”的。」於是，眾「乞丐」就在「佛陀」的座前剃除鬚髮，身披「如來法衣」，出家為「比丘」；「佛陀」更為他們說法，使其精進用功，從此息滅「貪、瞋、癡」等根本煩惱，而證得『阿羅漢道』，成為『五百阿羅漢』。
● 眾「乞丐」出家當「比丘」之後，在「印度」社會上造成轟動，很多豪貴長者以及一般民眾，都起了我慢之心；他們紛紛議論說：「”佛陀”為何連這些下賤輩的”乞丐”，也允許他們進入僧團中做”比丘”呢？我們今後修福業，恭敬供養”佛陀”和”聖僧”時，怎麼可以讓這些下賤之輩的”乞丐比丘”，坐在我家的床席上，受我們的禮拜供養呢？真是豈有此理！」
● 有一天「衹陀太子」廣設大齋，要供養「佛陀」和「僧眾」，「太子」特別向「佛陀」聲明說：「惟願”世尊”！明天受我供養，敬請”佛陀”帶領”大比丘僧”們一齊到我家來受供養，但”佛陀”最近所度的那些”乞丐比丘”我沒有準備他們的坐位，請”佛陀”不要隨便讓他們來到我家。」
● 第二天，「佛陀」準備前往時，對「乞丐」出家的五百位「比丘」說：「我今天及諸”比丘”，應”祇陀太子”的邀請，要到他家去接受供養，因為”太子”曾表示，沒有準備你們的席位；你們可去”北俱蘆洲”，拿自然成熟的”粳米飯”，然後到”太子”家裡，隨意坐下來，吃自己所帶來的”粳米飯”。」
● 五百位「乞丐比丘」，依照「佛陀」的指示，各個運用自己的神通力，一剎那間就到了「北俱蘆洲」，大家都把缽裝滿了自然成熟的福食，托缽回來，頗具威儀。他們在虛空中，排成一字形的隊伍，乘空而來，好像雁鳥般的飛行，降落在「祇陀太子」的家。他們依照順序而坐，各自展開缽具，吃自己帶來的北方福食，遠勝於「太子」供養的佳饌。
● 「衹陀太子」見到這匹威儀莊嚴，神通自在的聖眾，心裏非常歡喜，恭敬的請問「佛陀」說：「”世尊”這麼多的聖眾大德，威神巍巍，眾相具足，是從何方而來？惟願”如來”，為我說明他們的來歷好嗎？」
● 「佛陀」說：「”衹陀太子”！你仔細聽著，這眾多”比丘”就是你昨天拒絕請供的半千”乞丐比丘”；因為”太子”沒有邀請，他們就到”北俱蘆洲，取自然成熟的”粳米福食”，來這裡吃。」
● 「衹陀太子」聽到「佛陀」這樣說，他心裡感到十分慚愧，知道自己起了分別心，執著太重，懊惱地自責說：「我為什麼愚癡到這種程度？竟然認不出聖凡，真是罪過無量！」
● 接著又稱讚「佛陀」說：「”佛陀”的功德，真是不可思議！連這些下賤之輩的乞丐，也能受到得度，成就”大阿羅漢道”，獲得永世無為的安樂。一般苦難的眾生，如能竭誠歸依佛、法、僧三寶，精修佛法，其功德之成就更是廣大無邊。」
● 「祇陀太子」又請問「佛陀」道：「”世尊”！這”五百阿羅漢”的過去世，到底種什麼福因，能夠遇見”如來”，一律拔度？他們又造了什麼罪業，生下來就當乞丐，過著困苦的生活？惟願”世尊”慈愍，為我們開示。」
● 「佛陀」告訴「祇陀太子」說：「過去無量劫中，有二千多位出家人，住在山中修行，他們都是證得「緣覺果位」的聖眾，因為當時大旱，很久沒有下雨無法耕種，生活發生困難；有一位大富的「散檀寧長者」，家財及米穀無量，他發心供養這二千多位出家人的日常生活，於是派遣五百個工人，每天施設大齋供養諸「比丘」，侍奉他們的起居飲食。
● 「長者」每天都至心竭誠，恭敬供養這二千多位的出家人；可是，那五百個工人，每天都在忙著施設齋供，十分辛苦，日子久了，工人漸漸地生起厭煩的心，於是造口業說：「我們這麼多人，每天這樣的辛苦，都是這些乞丐所造成的。」工人們頗多怨言，因而怠慢諸「比丘」。
● 有一天諸「比丘」告訴「長者」說：「很快就會下雨可以種植了，請準備農具派工人耕種。」長者依照諸「比丘」的指示去做，派工人種下很多米穀等農作物，果然甘雨來臨，大家都歡聲雷動。這次所播種的農作物特別豐收，倉庫裡積藏得滿滿的，多餘的米穀則布施給全國的貧民。
● 這時，那五百個工人良心發現，知道以往惡口、輕視、厭惡出家眾的錯誤和罪過；他們知道農作物空前的豐收，一定是長者供養諸「比丘」的福報所恩賜，因此大家都到諸「比丘」的面前，求哀懺悔以前造口業的罪過，諸「比丘」也慈悲允許他們懺悔。五百工人又向諸「比丘」發願說：「願我諸人於未來世，值遇聖賢受慈濟恩，同得解脫。」
● 那時奉侍二千多位出家聖眾的五百個工人，因為造口業，罵出家人是「乞丐」，因此五百世生為乞丐，遭受饑餓的困苦；到這一生仍是當「乞丐」受大苦厄！但由於他們當時已向諸「比丘」懺悔，改過自新又至誠發願，所以這生有此福報，遇到我（佛陀）度化他們出家修行，而證得『阿羅漢道』。
● 「祇陀太子」！你知道嗎？當時的大富「散檀寧長者」，就是我『釋迦牟尼佛』的前身，那時的五百個工人，就是現在這五百個「乞丐比丘」---『五百阿羅漢』。
《詩曰》：
布施三輪俱體空
發心供養佛僧同
凡夫未識諸賢聖
分執癡迷罪福豐
—〔本文終〕—
【修行問答】
●《問曰》：善書不能代飯喫，何以不先救貧而欲流通善書？
★《答曰》：善書記述種種因果之事，能令見者聞者，各發慈悲之心；於是富者捐資，貧者出力，或辦工廠、或興事業、或立學校，救人救到底，共立永久根本之策，故名雖流通善書，實為救貧之先導也！樂善諸君子，其各注意及知。
【 八魔關 】
《酒》：逢於酒莫醉之，昏沉亂性，自毀道程 ！
《色》：見於色莫不好之，淫念常存，如刀割肉！
《財》：見於財莫不貪之，謀財害命，難逃嚴刑！
《氣》：逆於氣莫不嗔之，怒氣填胸，氣散神傷！
《名》：著於名無不爭之，名高忘本，易惹禍端！
《利》：聞於利無不奪之，見利忘義，利令智昏！
《恩》：沉於恩無不迷之，恩情難斷，阻礙進道！
《愛》：陷於愛無不戀之，情枷愛鎖，何以修行！
神仙謂世人為凡人，菩薩視世人為眾生；因為世人降下凡塵，落入魔王之手，被禁在魔宮中，受酒色財氣迷竅，名利恩愛纏身，不知擺脫此關，而反苦為樂，真正慚愧至極。然有志於道者，決誓必與魔王作一殊死大戰，過魔關脫魔掌出魔宮才鬆懈，此關一過即邁進光明康莊大道，達無窮盡之福境。
《修行小品》
人生只為「欲」字所累，便如馬如牛，聽人羈絡，為鷹為犬，任物鞭笞；若果一念清明，淡然無欲，天地也不能轉動我，鬼神也不能役使我，況一切區區事物乎！
為善，而欲自高勝人；施恩，而欲要名結好；修業，而欲驚世駭俗；植節，而欲標異見奇；此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也！須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，纔是本來『真體』。
☆☆【十二種毛病脾氣】☆☆
1. 不敬天地吾改為盡人合天。
2. 不孝父母吾改為立德盡孝。
3. 兇暴輕狂吾改為和平穩重。
4. 好動無明吾改為忍耐包容。
5. 自高自大吾改為低心下氣。
6. 善造謊言吾改為忠誠信實。
7. 狡猾奸詐吾改為忠厚老實。
8. 浮華奢侈吾改為樸實儉約。
9. 私心忌刻吾改為大公無為。
10. 狹窄急躁吾改為寬宏強忍。
11. 膽大猖狂吾改為小心謹慎。
12. 貪圖小利吾改為澹泊吃虧。
★《你想真正擁有屬於自己永恆萬能的財產嗎？》★
● 人之財產有兩種：金銀財寶鈔票是「有形財產」，只能買生活必需品，生不帶來，死不帶去！
● 『功德』是「無形財產」，可買人生命運、福壽和健康，任何人借不走、偷不走、搶不走！人死了通通可以帶走。所以，「無形財產」比「有形財產」更重要！願大家努力行善，多積『功德』，多建立真正屬於自己的永恆萬能的『無形財產』，則自己終生及後代子孫均享用不盡矣！
●《小啟》●
○ 本社發行因果真理專刊及梵音叢書，雖已流通全國各鄉鎮，茲因本社經費人力有限，所以尚未臻完善。如有十方大德，願行無畏施之善德，分發本社所發行善書與經典，敬請來電或來函與本社聯絡，本社自當迅速將善書寄達府上。謝謝！功德無量！
★《梵音堂訊》★
十方大德欲明瞭自己是乘願降世或帶業轉生，因路途遙遠，或有要事無法親自至本堂請示仙佛之大德，可來函或來電書明姓名、生辰八字、住址、請示事由及聯絡電話，經由本堂佛菩薩開示後，本堂自當依順序緩急回覆。
★ 服務電話：（04）2512-1171、2512-2756
堂址：台中市豐原區東北街537號
●●●●●●●●●●●●●●● 閱 後 轉 載 功 德 無 量 ●●●●●●●●●●●●●●●
★ 此篇梵音堂因果專刊，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 感謝梵音堂道場包容及諸善德、善知識提供文字檔案，使善法正道傳播恆久遠！
★ 本文分享自「梵音堂因果專刊」。
★ 此「南無本師釋迦牟尼佛」聖相乃分享自網路 ai 圖片，純公益分享，如涉侵權敬請告知移除，感恩謝謝！