★《 無極禪化院南天虛原堂 》★
【 如何煉就此心能逆來順受而自若 】
2019年12月4日
本堂副主席 孚佑帝君 開示
聖筆王生傳真 修因編輯
●〈林生問〉：偈云：「忍人所不能忍」。人們皆知忍字心上一把刀，修學者當如何煉就此心能逆來順受而自若？
●《帝君答》：
忍之範疇有順、逆二者之分，逆者指違逆、無理、侵犯所造成之「苦」；順者指對美好的人、事、物所造成之「貪染」，其實真正忍辱之修煉並非從「忍」字著手，而是先從降低「我執」著手。因為有「我執」→ 我的執著，相對的就有「我所」→ 我所擁的，或者是我所依的（如我的財富、地位、名聲、色身、自尊……等）。故若能從根源上突破「我執」，就可從智慧、知見上去了悟無我、無常，如此即能漸進煉就逆來順受而自若也！
●〈林生問〉：「行人所不能行」，言修旨在行，能行堪稱修，故此句更具何修行之關鍵？
●《帝君答》：修行二字，從字眼上而言，一在修，二在行，然而修道更重在「行」。因為聞法是求解，以通曉修行之方法；求解之後，即重在實踐修行。一個人若能解、不能行，則所修不過是紙上談兵，遇考時就容易被外境所轉。
●〈林生問〉：「代人之勞，成人之美」此句亦屬不可忽略之修學根基乎？
●《帝君答》：當然！因為此乃是心境昇華後之呈現也！
●〈林生問〉：「靜坐常思己過」，修旨不斷「斷惡修善」之作為，故此句最具足淨化心靈之契機乎？
●《帝君答》：然也！修行者自我反省之功夫十分重要，因為欲斷惡，唯有誠實面對自己的惡行、惡念，方能除去障礙，淨化心靈也。
●〈林生問〉：「閒談不論人非」，口業最難禁，故人造口業如山高，當如何對治易逞口舌之快、與惡口等的毛病？
●《帝君答》：人我是非皆因口而起，因為惡口者傷人，妄語者顛倒是非，綺語者口是心非，兩舌者搬弄挑撥、破壞和諧，故俗云：「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」犯口業不但損福缺德，心中亦難與道相應，故若欲淨口業，應常內觀自省，三思而後言，平日隨時默持佛聖號或咒語，不斷地薰修，並多練習讚歎他人之習慣，慢慢地就能修去口業之習慣。
●〈林生問〉：修由忍由行等諸苦以煉就，以至於不以苦為苦；不以著我而淡薄我、忘乎我，久之，自可空然心性以為常乎？
●《帝君答》：然也！若能藉修以忘我、去我，自然心性湛然，了無煩惱。
●〈林生問〉：大師首段七句偈語之揭示，全屬要人們不斷淬煉「心性」，方可逐次回復原本清淨之本心乎？
●《帝君答》：然也！大成就者，皆是從微小之處來淬煉自己、砥礪自己的心性，而一個修行者若經得起千錘百鍊，智慧覺性即可層層啟發，最後成就無上菩提，故萬丈高樓平地起，涓滴之水可以穿石，修行切莫懈怠輕忽之！
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