【 前車之鑑 】

 

 

 

 

 

★★★ 梵音堂因果專刊 ★★★
  
【 前車之鑑 】
 
梵音堂 文殊菩薩降
 
《詩》：
苦海茫茫孰轉頭
須知處世等蜉蝣
非非是是那時了
惱惱煩煩何日休
花滿三春鸞帶淚
菊開九月雁含愁
勸君急造慈航渡
遠勝榮封萬戶侯

 【示】：

 

● 夫大道光明，人卻不行；迷途黑暗，客偏爭向。嘆光陰之易逝，少年慎毋錯過，嗟道德之難行，老者尚不知修。

 

● 身在五行之內，便為氣數之拘；心超三界之中，不受死生之轉。莫隨凡俗而流浪孽海，須斷塵緣而登上玄門。

 

● 檢身不力何能寡過，立志無勤豈得多功。有過之身，終不見得其如來本相，無功於世，永難入定於自在真靈。

 

● 所以功過之門須當認識，而且覺迷之路必要辨真。則「處世道」在日用倫常，而「修身功」歸時行仁義。

 

● 義者，事之宜也，常者，心之定焉。作事無愧於心，則是神明；修身不離其道，乃真智慧。

 

● 覺今是而昨非，勉行大道，得先知無後悔，早向玄關，則身不墬而靈上升。

 

★【請事者】：蘇振輝，現庚二十八歲，住於高雄市楠梓區。

 

【查】：

 

● 「蘇弟子」於二十一歲尚就讀大學之時，耳中常聽到「還我命來」之陰聲，致使心神受損，造成神經衰弱之症狀，逢夜均難安眠，而輟學在家，難完成大學之學業。七年來，弟子之雙親訪遍名醫，及至本島各寺廟求神問卜，亦難使弟子恢復正常。為何弟子年紀輕輕，即遭受如此坎坷之命運，經吾佛查閱弟子之宿世案卷，弟子現時之狀況乃是前世作孽，而引今生之報。

 

● 弟子前世亦為男身名曰「于建文」，生於「清朝康熙」年間，為「山東省冠縣」人氏，年二十二歲之時，雙親均已亡故；因縣試屢試不中，則心灰意冷，心無意功名，棄儒習醫，稍通岐黃之後，則在自宅開設一家藥舖。正直經營，一切丹膏丸散均遵古法煉製，信譽可靠，經三年苦心經營，獲利甚豐。稍有餘裕，卻迷戀笙歌妙舞之花街柳巷，被青樓妓女所迷，而無心經營藥舖，日夜流連妓院，未及半載，身已無寸銀，藥舖亦易手他人。

 

● 此時「建文」見所有財產已殆盡一空，非常後悔！為圖東山再起，則向鄰人借得微銀，前往「東昌府」受僱於「同榮藥舖」，痛改前非盡心盡責，店東「陳同興」頗精藥理，見「建文」年輕盡責，亦盡所學教授「建文」。經二年之苦學，乃辭店東再返故鄉，另行租屋重操舊業，本著醫者父母心，仁心仁術之胸懷，未及一年已娶妻置產，因而立業成家也！

 

● 時縣城富翁「金員外」之長女「美華」染有隱疾，「建文」受聘前往「金家」為「美華」診治，診脈後「建文」暗思，「金員外」之女乃是黃花閨女，尚未出嫁，為何懷有身孕，心雖疑之，亦將實情告知「金員外」，「美華」之病疾乃是懷有身孕之故。「金員外」見事已敗露，則將詳情告知「建文」，「美華」之身體乃遭受綠林採花盜所污，而懷有採花盜之孽種。又因「美華」與縣官之次子已訂親，即將于歸，恐內情被識破，而損門風得罪縣官。「建文」雖知詳情亦愛莫能助，但「金員外」含淚再三苦苦懇求，希望「建文」能調製墮胎藥項，為其女兒墮此孽胎，「建文」見「金員外」愛女心切，則答應「金員外」之要求，返家後則專心調配墮胎藥丸。三日後，「美華」服用「建文」所調配藥丸，果然順利墮胎，且身體無傷，「金員外」大喜之餘，則取黃金百兩酬謝「建文」，並希「建文」能代為保密。

 

● 一劑墮胎藥丸得黃金百兩，勝過藥舖一年所得，「建文」因此見利薰心，本性而蒙蔽，為圖暴利往後則精研墮胎藥丸，再經由花街柳巷之散播，凡是縣內暗結孽胎者，均向「建文」購買墮胎藥丸，「建文」則依人而量價，如是富貴之家，則高抬售價，亦因此而致富。

 

● 暖飽思淫慾乃人陋習，「建文」依靠墮胎藥丸致富，忘卻前車之鑑，而成為花街柳巷之常客，並常夜宿妓院，而冷落家妻，致使髮妻「許氏」而與舖內伙記「涂清田」暗通款曲。「建文」如是夜宿妓院，該夜「許氏」則與「涂清田」偷情，「建文」尚不知妻已紅杏出牆，而夜夜在妓院尋歡。有日夜晚，「建文」在妓院為妓女與一名江湖人物爭風吃醋，被該名江湖人物殺成重傷，因傷及要害，拖延七日氣絕身亡。「許氏」見夫亡，亦不甚悲傷，草草料理「建文」喪事後，則賣掉「建文」生前之置產，而與「涂清田」雙宿雙飛遷移他鄉。

 

● 「建文」帶此殘害無數嬰靈之罪業，魂墬幽冥受慘刑，依業緣再轉生為今生「蘇振輝」弟子。前世為利喪盡天良，致使無數嬰靈難以順利轉生為人，有違天地陰陽循環之理，此罪行獲罪於天，天律陰法難容，故本世再轉生為人，應受無數嬰靈干擾而成精神病疾也！今日經吾佛示明因由之後，希弟子之雙親能秉真誠發願行善，彌補前愆，並叩求：

『上蒼』之恩慈開赦，卑得提早結束前世業，使「令郎」之身體能恢復正常，願能秉真誠赤心行之！

 

—〔本文終〕—

 

 

■《梵音堂訊》■

 

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★ 此篇梵音堂因果專刊，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。

★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。

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