【 心性的修持，難在哪裡 】
『心性的修持，難在哪裡』？這是一個歷代修行者反覆探討的問題。無論是『孔子的儒家』、『老子的道家』，還是『佛家釋迦牟尼』所開示的佛法，都認為《修心比學知識困難得多》。
————《「心性的修持」之難，往往體現在幾個方面》————
〔一〕知易行難，很多道理其實不難懂。
知道要寬容，卻在被冒犯時動怒；
知道要放下，卻在失去時痛苦；
知道要謙虛，卻在受讚美時生起傲慢。
★「理智上的明白」，未必能轉化成『生命中的實踐』。《人的習氣往往比道理更有力量》，因此修行的難處不在『不知道』，而在『做不到』！
〔二〕最大的障礙是自己
外在的敵人容易看見，『內在的執著卻不易察覺』。
★ 貪求、恐懼、嫉妒、比較、好勝、自我中心等心態，常常以各種合理的面貌出現，使人以為自己是在「追求正義」、「維護尊嚴」或「爭取利益」，卻不知道其中夾雜了許多『私心』。
★ 修心最難的部分，常是誠實地面對自己。
〔三〕習氣的力量深厚
人的性格與反應模式經過多年累積。
有人一遇到批評就防衛；
有人一遇到誘惑就動搖；
有人一遇到挫折就沮喪。
★ 這些反應常常快過思考。『修持』不是把習氣壓下去，而是透過長期『覺察與調整』，逐漸改變它。這個過程往往漫長，因此需要耐心。
〔四〕境界來時容易失守
平靜時覺得自己修得不錯，一旦遭遇逆境，才知道功夫是否扎實。
★ 古人常說：《順境看德行，逆境看修行》。
★ 真正的修持，不是在安穩時心平氣和，《而是在壓力、委屈、誘惑、損失面前，仍能保持清明與節制》。
〔五〕修持沒有終點
學習一門技藝，可能有畢業的一天；『修心卻沒有絕對完成的時候』。
★ 今天克服了「一個煩惱」，明天可能又出現『新的執著』；今天看透了一件事，明天又被另一件事牽動。因此許多傳統都強調《日日反省、時時觀照》。
知道要謙虛，卻在受讚美時生起傲慢。
★「理智上的明白」，未必能轉化成『生命中的實踐』。《人的習氣往往比道理更有力量》，因此修行的難處不在『不知道』，而在『做不到』！
〔二〕最大的障礙是自己
外在的敵人容易看見，『內在的執著卻不易察覺』。
★ 貪求、恐懼、嫉妒、比較、好勝、自我中心等心態，常常以各種合理的面貌出現，使人以為自己是在「追求正義」、「維護尊嚴」或「爭取利益」，卻不知道其中夾雜了許多『私心』。
★ 修心最難的部分，常是誠實地面對自己。
〔三〕習氣的力量深厚
人的性格與反應模式經過多年累積。
有人一遇到批評就防衛；
有人一遇到誘惑就動搖；
有人一遇到挫折就沮喪。
★ 這些反應常常快過思考。『修持』不是把習氣壓下去，而是透過長期『覺察與調整』，逐漸改變它。這個過程往往漫長，因此需要耐心。
〔四〕境界來時容易失守
平靜時覺得自己修得不錯，一旦遭遇逆境，才知道功夫是否扎實。
★ 古人常說：《順境看德行，逆境看修行》。
★ 真正的修持，不是在安穩時心平氣和，《而是在壓力、委屈、誘惑、損失面前，仍能保持清明與節制》。
〔五〕修持沒有終點
學習一門技藝，可能有畢業的一天；『修心卻沒有絕對完成的時候』。
★ 今天克服了「一個煩惱」，明天可能又出現『新的執著』；今天看透了一件事，明天又被另一件事牽動。因此許多傳統都強調《日日反省、時時觀照》。
★★★《心性修持真正困難的核心》★★★
———– 或許可以歸納為一句話 ———
★ 人最大的挑戰，不是改變世界，而是持續地改變自己。
★ 因為《心性的修持不是增加什麼，而是看見自己的執著、習氣與偏見》，並在一次又一次的『覺察中』，讓心變得『更清明』、『更自在』。這種功夫看似平凡，卻往往比任何外在成就都更不容易。
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