本堂 天上聖母 降
《再詩》：
● 目前文化雖以「漢文」為主，但却是在自然情況下與世界各部洲民族，互相交流而成為綜合體之「大融爐」，故雖經戰亂一再蹂躪，但因先民所遺傳『刻苦耐勞，好客不與人爭』，尤其『認命又不服輸之韌性』，始有吾寶島今各行各業之昌盛。
● 今之甲午與前甲子之甲午相距已一百二十年，勿管民風、宗教、智識、科學，均有天淵之別，但古人所曰「物極必反」，而今之世人貪圖享受且浪費過度，乃惹共業之因！而今天災人禍不斷發生，實與吾世人之言行一切有所業緣之共牽纏，幸得吾寶島風氣大開，各種學說、宗教乃應運而生，所謂『末法之期，千門萬教齊發，各渡有緣』。
● 『本堂』再度復鸞，應運『大開鸞門宗風』，桃柳珠璣，仙佛顯化，神人合一，飛鸞闡理，論述真理，釋剖因果共勸世人。「諸賢」勞心不懈，『三施並行』，其功不在話下；其實『各教真理均有賢者，代天宣化，替天傳道』；唯有『鸞教』扶乩，各界『仙佛聖真』，借桃枝柳筆通靈沙盤示訓，而且鸞堂聖乩六部齊備，字字對照見證，非常慎重，是否真神借乩通靈下筆，或是識神私心用事，觀鸞文便知之，更非一般所謂神乩可比擬也！
● 鸞堂聖乩桃柳啄字成章，所謂「鸞筆乃借桃之正氣與柳之禮謙而彫成鸞鳥之狀」，此中所含之天意，「諸賢生」當悟之！乩筆雖分單隻佛手與双乩兩儀，端視各『聖堂』方便教法即可，凡為聖乩者，『三綱五常品性應為風範』，更須經 『南天旨准』，考驗磨煉方能成就也！因聖乩身負『代天宣化、替天傳道』之重職，故須神人合一配合六部。今宵『吾神』特論述鸞宗『儒門聖教』，鸞筆聖乩及六部之意義及所負之天命，期諸生深悟力行，不負 『蒼命』功果自得 ！
● 今宵『吾神』再論述因果乙事共勸世人；憶今歲桐月（三月）『吾神』誕辰之期，「鯤島」無分南北，凡供奉『吾神』之宮、廟、堂、壇無不熱鬧非凡，有大演梨園木偶戲及現代式表演，甚至花費鉅資裝飾花燈、花車、五彩煙花炮，閃耀雲霄，有者大宴賓客，慶賀『吾神』之佳辰，為神者，見諸善士如此花費，實神心不忍也！
● 是日酉時，『吾神』如同往年，受邀前往友宮與同領『蒼命』姊妹作客暢談，時經近邑省道十字路上見一老邁行動不便之婦，於紅綠燈下穿梭車陣中「賣玉蘭花」；該老婦曾於數年前，在此路口「賣玉蘭花」而發生血光車厄，至今跛足行動不便。黃昏初上視線未明，又是下班時刻車水馬龍，穿梭其中「賣玉蘭花」實為危險之至，若是常人之家，此時當應在家享受天倫含貽之樂，為何此婦晚景如此淒涼，整日於交通繁忙危險車陣中，「賣玉蘭花」維持家庭生計。
● 論其因果並非前世所牽惹，乃今世造孽所致；「老信女」年雖六十有八，但早期法令寬鬆，尚未明文禁止屠殺犬類；其夫乃開香肉店維生，由其四處收購犬類以便宰殺，如今法律雖已明文禁止，但早期並無此禁，故所宰殺犬類數量已無法計算，且其收購犬類，來源亦不詳察，勿管家犬或是野犬，一律照買照殺以饗饕客。有次「明知母犬有孕在身，亦照宰殺不誤」！該母犬就如此被剖腹取犬胎，可憐拾餘隻幼犬尚未出世就命喪刀下，手法殘酷無比，宰殺母犬後，又另將犬胎曬乾剁塊泡酒做成下酒菜，美其名為「虎胎」。
● 如今雖因法律禁止而改行，但其夫已受『現世因果之報』！中風長期臥褥在床，生活起居須靠人照顧，其子女各一，均領有政府智障之憑證，靠政府微薄津貼補助而維生，其他開銷則須靠「老信女」，猶如風中殘燭，以行動不便之身，拖其老命穿梭於車水馬龍中，求路過駕駛人買花以維持家用。
● 『吾神』停佇空中，正感傷之際忽見一群亡犬遊魂飛奔而來，附身於路旁一隻野犬，無故衝向此老婦人，此時老婦正佇立紅綠燈下安全島上，猛然一慌，因跛足站立不穩而跌落紅綠燈下之車道。此犬非屬家犬乃是流浪狗，而一群慘亡犬靈乃借此流浪狗，欲報其輩，被無辜宰殺之仇，而此時正逢交通繁忙之際，一小型貨車因閃避不及而迎面撞上，老婦人當場頭破血流昏迷不醒，靈魂脫殼，『吾神』忽見「老信女」身上帶有數『神聖』之香火袋，其中亦有『吾神』封印之香火包，此婦本應受此厄應刧而橫亡於街頭，『吾神』念其家中，尚有靠其在外賺此小利而維生，心生惻隱『吾神』隨即護佑將其魂魄暫安住，其身雖頭部受創卻仍可保命。
● 「賢生」是否懷疑為何『吾神』不讓該婦應此刧，而顯『因果報應之非虛』！因『吾神』念其為人婦時，當時法律亦無禁止屠殺犬類，而且世俗自古相傳食犬肉甚補之謬論。其夫操此「殺生惡業」，為人妻者夫唱婦隨，通常只能隨其夫共營此殺業，論罪非是主犯，昔時世人若無此不良嗜好，何有此行業也！何況，其他國度及吾「鯤島」亦有暗操此業者。
● 對肇事無辜司機已通電官方單位，當救護車隨後而至就近送醫時，本已脈息全無，『吾神』念其老來並無大惡，又能自食其力以「賣玉蘭花」賺此微利養家維生，且其身懷香火袋尚有『吾神之印令』，故施法讓其魂魄暫回陽，暫保其殘生。現已出院並由政府機關配合社會公益機構，代為安置其全家在案，目前尚可保無憂。
● 此中因果由『吾神』出手解圍而暫停果報，是夜『友宮吾姊妹』同僚對『吾神』笑曰『又替世人担此因果天機，恐有違因果天律而有失神光』，『吾神』笑曰『為神者，能代天行正道，神光雖有所虧損，但神心能安而理自得』，正所謂心安理得是也！尚望此文能刊出共勸世人，則所得之微功當迴向「無辜被宰殺羣犬之靈」，「賢生」當能體衷『吾神』之心意吧！今宵揮筆至此，『吾神』退 ----
● 人之財產有兩種：金銀財寶鈔票是「有形財產」，只能買生活必需品，生不帶來，死不帶去！
● 『功德』是「無形財產」，可買人生命運、福壽和健康，任何人借不走、偷不走、搶不走！人死了通通可以帶走。所以，「無形財產」比「有形財產」更重要！願大家努力行善，多積『功德』，多建立真正屬於自己的永恆萬能的『無形財產』，則自己終生及後代子孫均享用不盡矣！
★【專 案 呈 疏】★
● 人生自有身體病痛、事業不順、運途阻障等因果病情，或有叩求仙佛作主庥佑感應等事，均可以立下善願，以書面填寫疏文，上呈神佛以備案處理。
● 聖音堂 關恩主秉仁慈惻隱之德，開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等，有叩求神佛加持化解者，都可以「專案呈疏」，誠者得之、求者助之。
● 有意專案呈疏者，歡迎來電與本堂聯繫，或直接劃撥列述叩求事項，由本堂以「專案」代為書寫疏文呈稟，並求 關恩主慈悲作主。
● 聖音鸞堂地址：南投縣竹山鎮竹圍里前山路一段一二二巷三十一號
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★ 此篇聖音堂因果專刊，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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