◆◆◆《 濟公活佛慈訓 》◆◆◆
2023 / 07 / 19
【 聖凡之間 】
● 人生本來就該有目標、有理想的，是有一個精神寄託的，而不是茫茫然的，有這些重要的事情要等待你們去實踐，所以，「徒兒」們千萬不要怕壓力。不要怕混亂，人啊！有壓力才得以生存，要是地球上沒有壓力，你們就飛起來了。對不對？這就表示壓力是好的。
● 「徒兒」們要平心靜氣，要有『修道那份工夫』，把事情逐一地做好丶逐一地整頓好，這個就是『聖凡兼修』，而不是説我是凡人，我來『佛堂』幫忙，叫聖凡兼修；『凡事與聖事都同樣能夠做得很好，能夠處理得很圓滿，就是聖凡兼修』。能夠聖凡兼修，便更能體會人生的疾苦，更能發揮出這個慈悲心腸，更能瞭解『佛菩薩』為什麼要濟世救人，因為你們把『道』生活化了。
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◆◆◆《 活佛師尊慈語 》◆◆◆
2023 / 07 / 19
【 徒兒要懂得尊師重道，承上啟下 】
● 「徒兒」要懂得尊師重道，承上啟下，身為前面的「領導人」，不能一心只留意著你的「後學」是否有供養你、恭維你；相反的，你要實實在在的去關心「後學」、提攜後進；而身為「後學」的，也不要一心只等待「前賢」來關心你，你們要自重自愛，主動與「前賢」互動，『分擔道務』！
● 「徒」啊！大家本是『一母之子、一師之徒』，在「兄弟姐妹」之間，要互相幫助、鼓勵扶持，無論是善緣、或是惡緣，都要去『圓滿這個緣』，就算人家對我不好，也沒關係，我要『以德報怨』，這才稱得上同修之間的『義』。
● 修道沒有打包票這回事，包準你『成聖成佛』、包準你人生事事如意、包準你沒有任何困難；如果是這樣，就不算修道了，什麼叫『修道』？藉由彼此的摩擦，學習如何反省與改變，『從原本的抱怨多、埋怨多，改成感恩多、歡喜多、珍惜多』，這樣才能改變你的「命運」！
● 同修的感情可以親密的像一家人似的，也只有家人，才能直接說出你的缺點、給你諫言，如果把同修當成是自己的家人，心裏若不高興，有意見就說一說，說完吵完，就沒事了，不會放在心上，那麼在一起共同修辦，就看得到進展；相反的，如果你從來也不把同修當一家人看待，這時的諫言就會變成一種危機、一種考驗，於是被說的人就惱羞成怒，而說人的人以後也會變得畏畏縮縮不敢說，同修之間的情感從親切變成客套、觀望、冷淡、看笑話，甚至互相挖瘡疤、掀底牌，這樣盡做表面功夫的道場，怎麼會有人喜歡回去呢？
● 所以『為師』才說『要把同修當成一家人般相待』，大家有緣在一起同修共辦，這樣的緣不止是今生今世所結下，不知在哪一世，你們早已約定好，要手牽手共同修辦，當我跌倒時，你要記得扶我一把，永遠不分開。
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◆◆◆《 濟公活佛慈悲 》◆◆◆
2023 / 07 / 19
【 放下煩惱、罣礙、執著 】
● 人會有煩惱就是被這「外物所困」、所執，何謂「外物」所執？這錢乃身外之物，當你死了，帶得走嗎？那你還要錢做什麼？一句話送給你們，『君子多財則損智，小人多財則造禍』，『慎心物於隱微，遏意惡於動機』聽不聽得懂呀?這很隱微啊！『布施』可是非常隱微的，『為師』做個比喻：好比一個有錢人，他捐贈房子給『佛』住，一個貧窮人只是施捨一碗粥，請問誰的功德最大？( 要看心 ) 是不是一切都是心呀？
● 『只要你心是真的』即使『布施』的東西是非常的微小，這『功德』才是最真、最大；你要有這麼多財，是有所求，還是無所求？錢財之物若是有所求，便得之不到；相反的，你是『無為』，那便是取之不盡，用之不竭，是你的便是你的，不是你的，求再多也是無益！
● 『放下煩惱、罣礙、執著，才能夠生出菩提就是智慧』; 你們要求福，還要求慧？( 求慧 ) 你們是要求『濟公』我，還是要求自己？( 求自己 ) 。求自己會生智慧，你們認為有可能嗎？你們信的原因何在？因為你是一尊『佛』所以不需向外求。
—〔本文終〕—
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★ 此篇「濟公活佛慈訓」，乃「儒宗天道聖教」仙佛給所有行者之訓勉文，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以種族、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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