【 何謂：色身、報身、法身？ 】
『色身』、『報身」』、『法身』是佛教中對佛陀三種身相（三身）的論述，代表『佛的本體』、『功德』與『示現』。
法身（體）是永恆的真理（真如）；
報身（相）是修行圓滿的莊嚴色身；
色身 / 應身（用）是為度眾生而示現的肉身（如釋迦牟尼佛）。
★〔1〕. 法身
《定義》： 佛的自性身、真理身，即「清淨法界」、「諸法實相」、「真如」。
《特性》： 不生不滅、無處不在、湛然常住，非肉眼可見。
《義理》： 這是「佛的本體」，是一切眾生本具的「佛性」（如來藏）。
★〔2〕. 報身
《定義》： 佛經過長久修行，福德智慧感報而成的「圓滿色身」。
《特性》： 莊嚴殊勝，常居「色究竟天」，僅「初地以上菩薩」可見。
《義理》： 「報身佛」為地上菩薩說法，展現悲智雙運的功德相。
★〔3〕. 色身 / 應身
《定義》： 為度化不同機緣的眾生，應化世間的肉身，亦稱變化身、應身。
《特性》： 如「釋迦牟尼佛」降生人間、成道、「示現涅槃」的肉身。
《義理》： 此身有生有滅，是『佛』的方便示現，讓凡夫能『見佛』、『聞法』。
—— 〔 三身關係 〕 ——
★《一體三身》： 法、報、應三身並非獨立的三尊佛，而是『同體』，是「體、相、用」的關係。
★《六祖壇經觀點》： 『六祖慧能』強調『自性三身』，即『清淨法身佛』、『圓滿報身佛』、『千百億化身佛』都在『自性』中，眾生應從自身中見『三身』。
★《修行目標》： 修行即是從『凡夫的色身』，透過『戒、定、慧』三無漏學，斷除煩惱，顯現本有的『清淨法身』。
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