●●●《 活佛師尊慈語 》●●●
【 真空生妙有 】
● 『空性』是指對人事物的看待、對待是用一種『平等心』且以旁觀者清的心態去對應，而不是用自我意識『分別心』、『執著心』去看待、對待。
● 『緣起性空』是指世間所有的一切都是一期因果關係『因緣的聚合』，『緣起緣滅的無常』變異現象。『是假有，無法常住不變』，無法一直真實的存在及擁有。
● 在人生路上，有時有些人事不是我們想怎麼樣，就能照自己的期待怎麼樣做及達到目的；不想怎麼樣就能照自己的期待不怎麼樣及不會發生；我們的所思所做所行的一切也不一定都是『合乎天道天理的道義之路』，都是對的。『龍樹菩薩』在《中論.觀四諦品》中提出『以有空義故，一切法得成；若無空義故，一切則不成』。這是『有依空立』的理論根據。
● 如果行者用『偏空』的思想觀念，強加壓迫自己不禪修不思不想不去『觀照覺知』，就無法用『清淨心』恢復清淨法眼，能澈了世間和出世間的一切法門。就無法以『中觀般若智慧』能善巧方便運用一切法來解決自己所面臨的煩惱問題，就無法『累積福德』，就無法成就『清淨法身』，就無法用自己獨特的風格行『佛乘菩薩道』進行『法布施』，分享『利益更多人』。
● 因此『空性』與『緣起性空』是行者在修行路上需要常常『練習』與『觀照覺知』來加以分辨認識清楚及釋懷，否則就無法用一種『超然的心態與精神』，可以善巧方便來『真空生妙有』的提升自己的『道德修養、靈性及修行境界』。
● 與『諸佛如來同一真心體性』所有善知識的真心話，對有修有為看懂聽懂者，他們的內佛與外佛會相應『同一真心體性』。若是對看不懂聽不懂者，有的會把外佛( 真心佛)當做是魔鬼，會反感或閃得比誰還快！所以他們的內佛外佛無法『相應同一真心體性』。有的是會把外佛(假心佛) 當做真心佛，所以他們就會相應同一假心體性。
● 我們以人身活一世，可以用『真心、真面目』活一生，也可以用「假心、假面目」活一生。差別是用『真心、真面目』，即使沒有很多人能理解、認同，至少活到老，『自己心安理得，自心清淨，內心快樂』，當生可以提升，『不枉為人』！用假心、假面目活一生，為了顧全人面、情面、場面，而不照天理天道的道義之路，即使人人稱善稱好，人前笑臉，人後空虛，無清淨心，內心無法快樂，又虛度一生！
● 所以如果自己覺得活累了、活得很辛苦、活得很鬱卒，那就來改頭換面，把假面目放下改用『真面目對人對事』。一世徹底『翻轉自心的污染心為清淨心』，換得生生世世的不良習性循環，何樂不為？觀察別人與學習別人做好的部份，『遵守自性戒』，不用別人來說、要求或限制，《自己反觀自省，就主動默默的把錯誤的身、口、意、行改變過來》。若是無法自己發現，就麻煩別人提醒自己。若是別人提醒你，『先反觀自省是不是真正做錯』，有錯就改過。
互相對鍊、互相提醒、一起學習、一起成長、一起提升，同生『理天極樂淨土』，與『諸佛如來同一真心體性』。
—〔本文終〕—
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★ 此篇「活佛師尊慈語」，乃「儒宗天道聖教」仙佛給所有行者之訓勉文，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以種族、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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