【 靈台不染，本性自明 】

 

 

 

●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●

《 第一三五期 》

【 靈台不染，本性自明 】

二○二五年五月二十四日

歲次乙巳年四月二十七日星期六

              

本堂馳聘神  中壇元帥  降

《詩》：

欲學真禪須用心

空寂自然脫凡塵

靈台不染見本性

菩提妙相顯原身

《示》：諸子道安！

●      當請壇經聲嘹亮，香煙裊裊直透蒼穹，神咒急催真神下降，今宵乃是神人會緣之期，「諸子」身入『儒門』効鸞已久，當各有心得；學修之過程中，如人飲水冷暖自知，只要『真心研道學修』，自然神人互通而相應，凡『真心參道者』，當可細思，爾等於日常生活二六時中，常可體會時時有真神之感應，足可證「諸子」虔誠學道已有心得，而『悟得真禪妙法』，一切盡在不言中。聖凡之間本就有所別，今逢『末法』，『大開普渡，火宅中可修』，聖凡之間自有分寸並無衝突；若能時常撥空抽暇『向道加勤而進』，自然『身心清靜空寂，安然自在』，此時之怡然自得，已入超凡入聖之境界，是何等喜樂逍遙！

 

●     『只要靈台不受塵垢之污染，當可明心見性，聖域樂境、西方淨土就在眼前；樂國可登，自吾菩提妙相，當顯如來之本性』。爾等『原靈元神』久浸紅塵翻轉輪迴，『原真之性』已漸迷失，「諸子」應把握『儒宗神教方便法門』勤加學修，一旦錯過此時，則『六道輪迴永無終期』也！「諸子」歲月日增，切勿再蹉跎虛度有限之歲月，『應把握當下，人身難得，失之不再，昨日越增，明日越少』，「諸子」速悟之！速悟之！

 

●      今宵當「諸子」焚香請壇急催吾『中壇』下降之前，堂外有乙參訪之烈士英靈，名「『吳得福』先輩，與『吾』促談甚為投機，『吳烈士』英靈在世乃一『有修之士』，修『太乙金華宗』有成，生前更諳五術，「山、醫、命、相、卜」，尤精病理，醫術高超，漢醫「望、聞、問、切」，四診參合甚有心得；生前乃清治「北邑淡水縣大安庄人氏，「清」甲午戰爭，「清」戰敗，於歲次乙未年訂定「馬關條約」，割讓「台、澎」永歸「日本國」，距今已歷一百三十年，「吳烈士」不願做為亡國之民，遂糾集保鄉護台同志，參與「台北保衛戰」，兵敗退至「三角湧」，即今之「三峽」，趁「日軍」南下，再潛返故里「大安庄」，同年桂月散盡家財募集勇士，為表決心，親殺五歲幼子祭旗，再度起義襲擊「日軍」，後被「台奸」出賣誘捕，而被「日」官方判死刑，待槍決行刑之前，不願受辱而自盡報國，「日」官方當局亦憐其『忠勇』舉手禮致意，後其妻聞死訊，亦隨夫殉節自盡！

 

●      亡後英靈不昧，後由『北邑城隍尊神』憫其為護「台疆」而全家皆犧牲，特呈稟『上蒼』，『南天』諭旨敕封為『護國忠勇代天巡守』，因「吳烈士」志不在此，掛冠封印懇辭，『上蒼』獎其忠勇，恩准『三界任逍遙，不落輪迴』。今宵雲遊過境，聞得『吾堂』經聲請壇，特下降參訪，與吾『中壇』促談往事，使『吾神』萬分感動，更敬佩其生前為人之忠勇，「諸子」向外鼓掌以表歡迎之至！今宵揮筆至此，『吾』當暫停再與『吳烈士』促膝長談一番！此示！

—〔本文終〕—

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★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、               
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