◎◎◎《 觀音堂因果鸞訓 》 ◎◎◎
【 早覺知修 】
觀音堂正主筆司 觀音三菩薩 降
《詩》：
世道澆漓絕古風
三痴難斷人心惶
欲求唐虞大同世
早覺知修登蒼穹
《示》：
● 憶！自吾『觀音聖舟』揚帆傳道至今，已歷二十八載有餘；神人雖遵天命而大顯儒風，乃因世人惡疾染塵已深，『唐、虞之世不再，堯、舜之風難尋』！棄倫道而不顧，視綱常如無物，古風既難尋，自造冤孽以纏身，小惡而損身，大惡而毀家，眾惡而滅族！
● 「諸子」學道至今，當知「天災頻降，干戈不息，浩劫不斷」，此乃眾惡而成共業；『 上天』雖慈有好生之德，不忍坐視玉石俱焚，但『天雨雖大，難潤無根之草』，自作孽豈天之能可解乎？
● 吾『儒門聖道』雖大開宗風，『諸天仙真神佛』倒裝而頂劫，仍頑石難馴；異端邪說迷惑眾生，不務正道而入左旁，為神者雖最費盡婆心以諄化俗，挽轉頽風，期望藉乩揮鸞，闡理濟世，共渡有緣；奈因道德廢弛已久，邪惡侵世已深，荊棘當途，善者稀、惡者眾，『祇圖享樂，不知修道』，沙盤珠璣能悟者幾許也！豈不知『榮華富貴眼前夢，高官顯爵寸間過』，有何可留戀也！
● 人既為『三才』之中，『上修證道、中修為人、下修六道』；甚至惡業隨身，永墬畜道，難得拔苦也！今吾『鯤島』聖堂林立，但能修得其髓，學得真理者，吾等為神亦不便置喙，其實人之『元靈』，均具有『先天之善性』，惜因沉淪輪迴已久，漸失元真先天之炁而趨惡道，忘善而墬孽，豈不惜哉！
● 如今『天降道於“儒門”』，理傳於『鸞教』，現今之世人得天之幸，能得『聖凡雙修』，此乃『萬教中最方便之法門』也！故曰：修道之人，千萬勿作繭自縛，知戒而守，時時自我檢點，刻刻『三省吾身』，道存於二六時中。
● 子曰：『道不可須臾離也』！若能悟得此理，則道顯眼前也！今宵就以此與「諸子世人」共參研之！
【 註解 】
＊《珠璣》ㄓㄨ ㄐㄧ，以珠子美玉喻優美智慧的文章或詞句。
＊《三才》：三才者，天、地、人，出自「三字經」。
＊《鯤島》：即台灣美麗寶島。
＊《聖凡雙修》：聖凡兼顧，福慧雙修，心性修持與行功立德了愿；落實菩薩道精神。
＊《作繭自縛》：ㄗㄨㄛˋ ㄐㄧㄢˇ ㄗˋ ㄈㄨ ˊ，蠶吐絲結繭，將自己包裹於內；後比喻人做事反使自己陷入困境。
＊《三省吾身》：我每天都再三自我反省，替別人做事有沒有盡心竭力? 和朋友相處有沒有言而無信? 師長傳授的道理，我有沒有好好認真實踐? 有些人總是用顯微鏡去放大別人的缺點，但對於自己的過失，卻視而不見，從不自我反省。
＊《須臾》：片刻，很短的時間。
— 〈 本文終 〉—
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★ 此篇「觀音堂因果鸞訓」，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦難眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 此「南海古佛觀音佛祖」聖像圖片，乃分享自網路 AI 圖庫，版權歸原作者所有，純慈善公益分享，如涉侵權，敬請告知移除，感恩
謝謝！
★ 感恩「觀音堂」道場包容海涵及諸善德、善知識們提供所有文字檔案，使得善法正道傳播恆久遠，謝謝！