◎◎◎《 觀音堂因果鸞訓 》 ◎◎◎
【 貪婪造業 】
觀音堂正主席 觀音佛祖 降
《詩》：
富貴於塵造業多
貪婪不斷結枷牢
不思佈善修身寶
一旦無常又奈何
《示》：
● 世人因本性貪婪，舉凡二六時中所遇所觸者，皆思能佔為己有，不願施捨於他人；尤其是祖上之產業，抑或向他人購得之土地等等，無不斤斤計較之！連自己之骨肉手足毫不退讓稍有衝突，不惜刀刃相向或是對簿公堂，絲毫都不放棄之！
● 但是畢竟人兩手空空來塵，三寸氣斷還是兩手空空而亡，萬般何曾帶得去，徒有業隨身！所以世人有時富可敵國、兒孫滿堂，反不如一妻離子卒之亡靈，此話何故？『吾佛』舉一例證予「諸生」了解。
● 昔日在「日據時代」，有一姓「馮」者，其名暫隱之！成年娶有一房妻子「柳氏」，「柳氏」生下一子之後，乃與其離異，姓「馮」者，本來即體弱多病，時而藥不離身，於妻離開之後，更加憂鬱病重，因此亦無瑕照顧幼子，是時幼子不足兩歲，姓「馮」者於交付鄰人遺言後即撒手西歸，其子亦在其亡故之後半月有餘亦夭折而絕，其後事皆由鄰人處理之！
● 身後留下不多之產業，遺言曰：「土地交付於拜其神主者得」；但是時其土地一半捐獻於當地公廟建廟，是故，只剩一半之土地，由鄰人繼承之！然而「日據時代」，民風純樸，其鄰人亦登記其建屋居住之土地而已；其餘用於道路莊人出入之通道，然而是時捐獻建廟之土地，「神祇」亦無辦登記而延宕至今，即算如此，可是冥冥之中，世人之點滴功德，自有『三曹彙報』。
● 是故，此人雖然非是「大財主」，在生此般之捐獻土地造路建廟，可是『冥律』自記載其捐獻土地建廟與獻地作路於莊人通行，此雖是其無心積下之功德；其功較微，可是遠勝在生為萬貫家財之億萬富翁，卻對於『行善一毛不拔』來得善哉！此示。
— 〈 本文終 〉—
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★ 此篇「觀音堂因果鸞訓」，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所 行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦難眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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