《 無極禪化院南天虛原堂 》
【 斷盡「見、思二惑」】
本堂 副主席 孚佑帝君 聖示：
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
●《林生問》：修不甚解各不正見，哪行在菩提道上，將不免受重重阻礙否？
●《帝君答》：
『佛陀』說『無我』，世人卻說『真我』，因此修不甚解各不正見，就會像「嗏帝比丘」所誤認的，『識』為輪迴的主體，卻不知『識』為緣生緣滅的產物，而偏離正道。
●《林生問》：請說明『思惑』？人會受那些項而令心生不正思？
●《帝君答》：『思惑』，乃思慮世間事物而起之迷惑，如貪、瞋、癡等，為修道所斷之『惑』。
●《林生問》：現今世人頗受『貪瞋癡』毒害，而令身心情緒爆躁、苦腦不已、身口意業叢生，此皆甚受生活在進步的大環境與物欲充斥影響之關否？
●《帝君答》：與宿世習氣和今生人、事、物皆有關。
●《林生問》：『慢』，由心生自滿、傲慢自大，何以僅令欲心熾盛者，怎會列入六根本煩惱呢？
●《帝君答》：
『慢』是只看到自己的優點，放大自己的優點，『而看不起別人，鄙視別人，輕視別人，看低別人』。『慢』有很多種展現，例如：我慢、勝慢、過慢、自卑慢、狂慢、增上慢等等。如果從『慢』所執著的對象來說，可以分為：
〔一〕對出身感到驕傲。
〔二〕對財富感到驕傲。
〔三〕對容貌感到驕傲。
〔四〕對學識感到驕傲。
『慢』是屬於『貪』，因為它牢牢地抓住一個『我』。因為『有我』，所以有我跟他人對比，我比人勝，我跟他人平等，我不如人。『慢心』也很容易轉為『瞋恨』，『慢』心重的人，『瞋恨心』也重。因為這個看不慣，那個看不慣，這個人不對，那個人不對。『慢』甚為細微，只有達到『四果阿羅漢』才能斷除，所以是『六根本煩惱』之一。
●《林生問》：『疑』，此對『法』懷疑猜忌，也會哪麼影響身心嗎？為何也被列入『六根本煩惱』？
●《帝君答》：當然！疑是處於一種搖擺不定的狀態，只要有『疑』，『心』就無法定靜，所以也是『六根本煩惱』之一。
●《林生問》：『疑』，也含括疑神、疑人、疑事否？心多疑者是何因？此對修有何不宜？
●《帝君答》：
『疑』並不是一般所說的「疑」，而是指『對信仰、對宗教』方面的疑。『疑』共有八種，〔一〕疑師，〔二〕疑法，〔三〕疑僧，〔四〕疑學(戒、定、慧)，〔五〕對過去世的疑，〔六〕對於未來世的疑，〔七〕對過去未來世的疑，〔八〕對因果法則的疑。
絕大部分的人對『法』都是半信半疑，要證到『初果層次』，才能完全地斷除『疑』，也就是說，疑不斷除，無法『證果』也！
《編者註》：『初果』是斷身見、斷戒禁取見、斷疑。
●《林生問》：其實，患『自私自利』，才是人之大惑乎？亦才是人之根本煩惱乎？
●《帝君答》：類似，因為自私自利乃是貪的表現，『而貪又是造成輪迴的根本』，故也！
●《林生問》：
修能知所要求以『少私欲』來過著愈淳樸愈安宜的生活。蓋修能藉『自我要求與克制』來不斷堅持，則無堅不摧，而做到不斷寡少私欲而自若，實乃最具足清淨身心貪欲與諸煩惱之成效否？
●《帝君答》：當然！『習氣』是長久累積，無法一夕斷除，故若能『從淡泊簡樸做起』，必能減少許多『煩惱』和『痛苦』。
●《林生問》：修唯能斷盡『見、思二惑』，堪證『阿羅漢果』，以『跳脫三界』乎？
●《帝君答》：
『阿羅漢果』是斷除身見、戒禁取見、疑、貪、嗔、色愛、無色愛、掉舉、我慢、無明等十結，因此，若能斷盡『見、思二惑』，亦可等同言之。
— 《本文終》 —
★★★★★★★★★ 閱 後 轉 載 功 德 無 量 ★★★★★★★★★
《圖文說明》
★ 此「純陽祖師妙道天尊呂仙祖」聖像乃分享自網路圖片，純慈善公益分享，版權歸原作者所有，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 本鸞文乃大羅金仙「妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」所開示法語，期願所有行者用心參悟，不存我執與法執諸偏見。
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 非常感謝「無極禪化院虛原堂」道場之包容海涵及諸善德、善知識們提供文字檔，使善法正道傳播恆久遠！感恩謝謝！