●●● 竹山聖音堂因果專刊●●●
《113期》
【 不尊約定，現世報 】
二○一九年五月二十六日星期日
歲次己亥年四月二十二日
本堂 文案司 陳府元帥 降
義仁 共扶筆
《詩》：
世上萬物皆因緣
一切原由總有縴
是非報應本自作
時至受苦災禍連
《示》：諸子道安！
● 世事萬項無分大小，鉅細皆有因緣，小如微塵，大至宇宙，皆如是在『因緣定數中』，故吾人在世點點滴滴之過程，必然『入因緣定數安排中』而循環不已，正如『吾堂』再度顯化濟世以來，請事者眾，猶如今午堂前門庭若市，為何有人常遇不如意，事事難遂心願？有者，個人或家庭遭變災厄，苦慘不斷，何故？因緣也！亦即『因果』也！今『吾神』就引述曾至堂請事之案例，以證『因緣果報非虛』，絲毫不爽。
● 查得至堂請教「帶木為姓信士」，為何家運坎坷非常，妻離子散又受訟累，致曾被禁囹圄，且身犯皮膚惡症陰疾，開刀數次，四年來，連犯血光車關劫厄而重傷斷足，至今未癒，自離婚後，子女全歸女方，雖再識一異性而同居，卻乘「信士」入院期間，捲走家中一切貴重而遠走他方，行蹤不明，至今孑然一身，痛苦莫明，而懇求『吾堂神聖』代查明原由，是日，問事者眾，無法盡述「信士」之因果天機，為勸世人，『吾神』今特示明一切案由。
● 查得「信士」雖已年近花甲，今受此『因果惡報，乃天律之所定』，汝當記得小時家中之一切，汝父「令尊」及「令祖父」乃同時娶一母女為室，兩家成一家，親家嬤成為繼祖母，此為「信士」因果主要原由，論汝之「先祖父」，因汝「祖母」自生下汝「父」後，於「令尊」四歲時病歿，父子四處流浪，以命卜維生，居無定處，夜宿寺廟頹屋，有日流浪至「藐兒干社舊庄」一帶，即今之「崙背」，時有一村婦居寡，母女相依為命，而餘有空屋，經人介紹而租令「先祖父」暫住，父子遂有暫避風雨之處，此後，父子一如往常，每日外出命卜維生，令「先祖父」凡未出外，均自動幫忙東家母女一切之工作，數年來，均如是，而博得該母女之好感，待如家人。
● 後經友人代雙方為媒撮合，時「令尊」已十八歲，汝「先祖父」四十五歲，女方母女年齡亦甚相當，終經雙方同意，父子名義是娶，其實是半入贅，雙方並立婚約，「令先祖父」若有出，則歸母姓，而「令尊」之後代，則頭胎歸男方，二胎從母姓，以此類推，凡生女則皆為夫姓，合婚三年後，「信士」已出世，惜「令堂」於再生「令妹」二人後卻病歿，時「令尊」及「令先祖父」誓言奉孝「令先祖母」，當「信士」七歲之時，「令先祖母」不慎跌水而亡，至此，女方所有業產均由「令先祖父」承受。
● 後「令先祖父」居心不良，將妻方家產先後變賣殆盡，並將「女方神主」移至無人看管之無主頹廢公家靈塔小屋，「令堂」及「令先祖母」亡後，雙雙不願家產被佔全歸外姓，且母女亡後，至今「本家神主」數拾年來，無人奉祀香煙盡斷，而控告『冥府閻君』駕前有准，就此開始討報此冤，「信士」雖遷居數處，因果亦隨身而討報，「令妹」二人亦有享得遺產，故「同受因果之牽纏」，今『吾神』明洩「信士」之因果天機已畢，若欲解者，再掛號至堂，當為汝等陰陽雙方排解。
《註》：本日濟世問事善信眾多，共計二十名，僅節錄其一案例。
—〔本文終〕—
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