●●● 竹山聖音堂因果專刊●●●
《112期》
【 為官不正，今生受報 】
二○一八年六月三十日星期六
歲次戊戌年五月十七日
本堂 功過司 孚佑帝君 降
義仁 共扶筆
《詩》：
世間業緣皆有因
悟得正法是上人
一念清淨塵莫染
脫胎成道證聖真
《示》：諸子道安！
● 『世上萬般皆因緣』，現今科技雖已達高峰臻境，但大千星系宇宙間之浩瀚，如此精密、細微之順序安排，是誰安排而運作？係『道』、係『因緣』、係『大自然』也！此中之因由『乃業力所牽引而運行於大自然』中且不斷循環於『成、壞、住、空』之中而永不熄也！吾人生於世上，正如恆沙中一沙微粒，但人之道與宇宙大自然之道，亦有相隱含之處，人本俱有小天地之象，故方列『三才』之中，『若人能得悟而修，自然合道而證果』，脫出五行之束綁也！望賢者自悟之！
● 今宵『余』就以『六祖』之偈：『本來無一物，何處染塵埃。』而與世人共勉，並順筆論述前託『吾堂』呈疏案前，「桃邑李信士」之因果來由。查得「李信士」本生『為人忠厚，侍母至孝，自幼木訥寡言，生性良善，不與人爭』，為何命運如此坎坷？出生後藥石不離，病符不斷，自進入公務部門服務至退休，現庚已六十有六，一生活鬼慫累致破耗損財，大小血光不斷，妻離子散，凡有所積即有所出，自母隨父別世後，所有積蓄及家產全部變賣一空，而今流浪四處，孑然一身，現暫受僱工地看守之臨時工，得以糊口。如今年老體衰，百病叢生，日難安，夜難眠，痛苦萬分，因緣偶閱『本堂善刊』，數月來，常參贊行功。
● 今念「李信士」之虔誠，『余』特開示因果來由：憶清領臺時期，吾「臺疆」本屬邊陲夷民之開墾社會，「清」官方派駐管轄之設置只到縣級單位，各里以下並無派任官員治理，致官方公權力不彰，需靠地方階層與民間之協力，時任「地方胥後」，乃游走於官民之間運作協調之職，時「清派駐臺疆」之官員三年屆滿則須互調，所謂「三年官，二年滿」。因對地方風情人脈不熟，需靠「胥後」之操作協助，因而「胥後」介於官民之間，有者地方「胥後」更加惡劣，時藉機索賄、包庇、勒索、訛詐，藉機侵民，無惡不作。
● 「清乾隆」四十七年間，「信士」前世擔任「臺灣府鳳山縣縣丞」，握批閱屬下「胥後」准否之權，一生作惡多端，強取豪奪，「胥後」如有不從，則誣陷逮捕。因「信士」前生雙親早歿，由寡伯母一手帶大，而伯母並無所出，「信士」視伯母如親母，甚為孝順，此為前世唯一之善，前世因果臨頭而橫亡，受禁『冥府』枷禁後，今生再應緣降生，「信士」前生害人點滴，歷歷如臨，此乃「信士」前世之因，今生之受苦報也！怨天又有何用？前世伯母乃今生生母是也！若非前世有此『孝道之德』，恐今世之報應非如此之簡單爾。『速發心斷葷茹素，虔心向佛前懺悔，行功迴向』，『吾堂』可代稟『三曹』，代化解也！今宵揮筆至此，『余』退！
★《附註》：『胥後』通常指稱古代官府處理文書、掌管逮捕的小吏（胥吏）。
—〔本文終〕—
★【專 案 呈 疏】★
● 人生自有身體病痛、事業不順、運途阻障等因果病情，或有叩求仙佛作主庥佑感應等事，均可以立下善願，以書面填寫疏文，上呈神佛以備案處理。
● 聖音堂 關恩主秉仁慈惻隱之德，開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等，有叩求神佛加持化解者，都可以「專案呈疏」，誠者得之、求者助之。
● 有意專案呈疏者，歡迎來電與本堂聯繫，或直接劃撥列述叩求事項，由本堂以「專案」代為書寫疏文呈稟，並求 關恩主慈悲作主。
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★ 此篇聖音堂因果專刊，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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