《 無極禪化院南天虛原堂 》
【 何謂「三業」？ 】
本堂 副主席 孚佑帝君 聖示：
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
●《林生問》：『三業』者何？
●《帝君答》：身業、口業、意業，是名為『三業』。
●《林生問》：何謂：『業』？人之善惡業，則與『業識』會產生何關係？
●《帝君答》：
『業』是指有情眾生於過去、現在的「有意」行為或造作。若以緣起法而言，在『十二因緣』中的觸、(感)受、(貪)愛、(執)取，即是『業』的孕育過程；因為由「取」而會「有」，有什麼？即是『有業的力量』延續，也就是『有未來生死的果報種子』，故，『業』是主導有情眾生輪迴六道的『因』！
●《林生問》：何稱『業緣』？一切眾生都是由『業緣』而生乎？
●《帝君答》：
『業緣』就是指『感召將來果報』的輔助條件，而此條件簡而言之就是『貪愛』與『執著』。
世間眾生都是各種『業因』、『業緣』和合而生。然而無論是『惡因』還是『善因』，都不是自己單獨就能產生相應果報，而是要具足了外在條件和機遇的時候，才能構成相應的『業果』和『業報』。
〔例如〕：一顆種子掉落在泥土上，很容易就能發芽成長，但是種子如果掉落在堅固的石頭上，百年後可能依然是一顆種子。
●《林生問》：最是感嘆世人之悲哀 ! 可謂眾生從無始劫以來，總因『身、口、意』三業不淨而累世遭受輪迴乎？
●《帝君答》：
當然！《中阿含經》記載：「若有故 ( 故意 ) 作業，我說彼必受其報，或現世受，或後世受……。於中，身故 ( 故意 ) 作三業，口有四業，意有三業……」。『身業』即身之所作，如：殺生、偷盜、邪淫等事；『口業』即口之所語，如：惡口、兩舌、綺語、妄語等之言語；『意業』即意之所思，如：貪、瞋、痴等動念。
●《林生問》：一念無明，即著『三業』，『三業不淨』，必陷輪迴乎？
●《帝君答》：
然也！『三業』不淨是指「故意」作業，而故意作業因為是經過內心的籌備思慮；所以必定會深刻地印入自己的記憶中，故說『必受其報』，陷於輪迴中。
一個人若能『修身、修戒、修心、修慧』，在『六根』對『六塵』的身、心活動中，沒有貪愛執取，即能瓦解『十二緣起』的鎖鏈，就像將芒果樹 ( 比喻貪愛 ) 連根挖除，將樹根燒成灰，如此，樹影 ( 比喻煩惱 ) 就會再也找不到了。
●《林生問》：人只要去不了『無明』，就幾乎無從掃淨『三業』否？有業心著芽，待因緣成熟則必『淪落生死輪迴』之大劫乎？
●《帝君答》：
當然！『縱欲於五欲或執迷於欲樂』之人，既『不知止息』自己的貪愛，也『不知持戒』修行，則自然是會受貪愛束縛而『淪落生死輪迴』！
(我們院堂每月最後一週鸞期,呈繳當期虛原雜誌三冊供三曹對證備案之用暨焚呈十方善信大德各項贊助呈疏上蒼，積德賜福。)
—〔本文終〕—
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《圖文說明》
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★ 本鸞文乃大羅金仙 「妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」所開示法語，期願所有行者用心參悟，不存我執與法執諸偏見，俗云：法法平等沒有高低，只有適不適合及有無信心！
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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「孚佑帝君」，俗稱呂名瓊，字伯玉，一名紹先，雖然有「妙道天尊」「純陽真人」「純陽天子」「純陽演正警化真君」「大羅金仙」等稱號，但台灣民間多以「孚佑帝君、仙公祖、呂仙祖」等尊稱。由於
呂仙祖志在濟度眾生，常雲遊四海，隨緣度化，流傳於民間的軼聞與聖跡非常多，在真得道後，不時顯化救人，天人兩界皆有褒封。
由 玉皇上帝勅封名號：
●「昊天金闕內相孚佑帝君文尼真佛」
●「三教統真興行演化妙道天尊」
★ 而有人間仙境美譽的台南東山區崁頭山仙公廟「孚佑宮」，據說三、四百年前 孚佑帝君「呂洞賓」曾雲遊至此渡化眾生，故，「東山孚佑宮」乃台灣所有供奉 呂仙祖道場之開基祖廟。
★ 非常感謝「無極 禪化院虛原堂」道場之包容海涵及諸善德、善知識們提供文字檔，感恩謝謝！