【 敗人名節,現世報應 】《 113期 》 本堂 功過司 孚佑帝君 降

  

 

●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
《 113期 》
 
【 敗人名節,現世報應 】

二○一八年十二月八日星期六
歲次戊戌年十一月初二日

本堂 功過司 孚佑帝君 降

義仁 共扶筆

《詩》:
人生變幻屬無常
控制自性避災殃
時刻反照勿行惡
若能正道永世昌

《示》:諸子道安!

●     『余』觀世人之心,瞬息變化無常,心猿意馬,非常難馴難控制,人之起心動念,常隨周遭環境而變化,善惡之心剎那而改變,此心平常在善惡之中浮沉不已,故常聽人曰:『一失足成千古恨』!但為何一失足?此乃『自吾心性』一時把握不住而入惡途,若『世人之心能常保清淨,住塵而不染塵』,未被眼前色景所動搖,能使『吾心如如不動』,則惡性之心自遠離。余勸世人『莫以為暗室虧心無人見,當知神目如電』,更常見世人因一時鑄成大錯而終生後悔,何苦來哉?

●      今宵『余』就舉乙案例,『因虧心敗人名節而遭報應案例』,以證因果報應非虛,前曾掛號『吾堂』欲請教問事之「中邑老信士」,是日,卻臨時發生意外事故而無法前來,原因何故?乃一女亡魂身抱一嬰靈作祟討報,致其騎機車一時失神而自跌,當場摔斷左腿,受血光災劫重傷而無法前來參鸞請事,故臨時抽案,此乃請事者「案主老信士」功德微薄,無德可蔭,致血光臨頭無法親身前來請教問事,『余』亦感甚為遺憾,但亦可曰:『咎由自取,自惹禍也』!

●      今宵『余』就論述此段公案來由,當憶四五十餘年前,時吾「鯤島臺疆」由農而轉工,凡中部一帶外銷成衣業甚為蓬勃發展,當「老信士」役畢返鄉,奉父命而掌管自家成衣加工廠,為趕業績而聘僱十餘名女工,日夜加班趕貨,時有一「莊姓女工」領班,芳年雙十有一,生得頗有姿色,因近水樓臺又日夜相處而被誘成姦有孕,時「老信士」父母認為門風不相對,因「莊女」乃單親,由母親一手帶大,母女相依為命,後「莊女」被逼打胎流產,再以金錢逼其離職,此事其母並未知情,「莊女」拖病返鄉療養,但因舊情難忘,日夜思情於男方,終日心神不寧、魂不守舍,又為打胎流產之事而常自責,精神不堪長期憂煩鬱悶又未及時就醫,終成精神分裂之症,日趨嚴重,常喃喃自語,四處流浪,更常於夜間孤身外出遊蕩,時逢晚秋,是夜正逢落雨,「莊女」終因不慎失足,跌入河中而慘遭溺斃,亡後,『當境土地福德』憐其身世而引「莊女之魂」進『中邑城隍尊神』駕前,控告男方誘姦遺棄致其亡身並殘害無辜女嬰靈小生命而成案,終於四年前母女雙魂依陰律而開始日夜附纏討報無情案主男方,致左眼出血瀕臨失明,膀胱隱疾發作,雖經血光動刀手術,但猶原未能斷根,血壓長期不穩,雖服藥亦難安穩控制,更常無故跌倒受傷,為此而掛號欲至『吾堂』問事,卻被「莊女魂」於事前阻擋,日前「莊女魂」手抱殘缺不全女嬰靈親至『吾堂』,欲求面見『聖帝』稟報說明阻擋「案主」至『吾堂』原由,求『聖帝』能得諒解!

●      唉!『為神者』當遵天律,公正辦事,豈敢有私?時『余』在旁勸「莊女魂」,冤可解不可結,若能由「案主」行功而迴向,勿再苦苦相逼,陰陽皆蒙利,豈不圓滿,皆大歡喜,『聖帝』特囑咐「莊姓女魂」,若日後「老信士」再至『吾堂』問事請教,不可再如此阻擾,『吾堂』當代母女雙魂解冤並得對方『行善功迴向』,望此事陰陽雙方能得圓滿也!今宵『余』就以此公案共勸世人,就此停筆,『余』退!


★《 修行心語 》: 時時修正自己的行為,建立品格,道德之香將無處不在。


—〔本文終〕—


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★ 此篇聖音堂因果專刊,乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門,雖與佛教傳法略異,但,萬法歸一唯心造,一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空,眾生法緣、法脈各有不同,諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生,是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、               
   文化等差異而有所分別的,諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生,更不會侷限於某單一教門,此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 「孚佑帝君」,俗稱呂名瓊,字伯玉,一名紹先,雖然有「妙道天尊」「純陽真人」「純陽天子」「純陽演正警化真君」「大羅金仙」等稱號,但台灣民間多以「孚佑帝君、仙公祖、呂仙祖」等尊稱。由於 呂仙祖志在濟度眾生,常雲遊四海,隨緣度化,流傳於民間的軼聞與聖跡非常多,在真得道後,不時顯化救人,天人兩界皆有褒封,由 玉皇上帝勅封名號:
●「昊天金闕內相孚佑帝君文尼真佛」
●「三教統真興行演化妙道天尊」
★ 而有人間仙境美譽的台南東山區崁頭山仙公廟「孚佑宮」,據說三、四百年前 孚佑帝君「呂洞賓」曾雲遊至此渡化眾生,故,「東山孚佑宮」乃台灣所有供奉 呂仙祖道場之開基祖廟。
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