◆◆◆《 濟公活佛慈悲 》◆◆◆
【 生命的五項修練〔上〕 】
（三）修道最怕的就是，自以為自己很行，很有能力
● 對於那些反應慢、學習差、糊塗的人，就在一旁冷笑，看他們笑話，看他們出糗？一點同理心也沒有。有一句話說：『有才無德，易招魔』！『孔夫子』也說：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」意思是說：一個人有像周公那樣好的才能，但是，假使他犯了『恃才傲物』、『心量狹窄、自私自利』的雙重毛病，即使他還有其它的能力才華，也不值得一看啊！為什麼？因為在『根本』上，就已經『缺德』了！
● 「徒兒」，你們各個都是護道先鋒。培『德業』是我們修道人的第二生命，更一輩子所必須該做的功課！
德若不培，難顯道尊；德若不培，難擔大任；
德若不培，難轉命運；德若不培，難改氣質；
德若不培，難轉法輪；德若不培，難登聖域；
德若不培，難回理庭；德若不培，隨業沉淪。
● 上自「點傳師」，下至「一般道親」，凡是想要「修道的人」，都得『時刻培德』，涵育每一個當下『身、口、意』的清明。這重不重要？遇到了事情，我們的「奇摩子（台語：心情）」就會不好。所以說，這樣能清明嗎？『道』在哪裡？『日常生活當中，處處是道場』，是不是這樣？既然如此：
為什麼，一句話，就可以讓我們難過沮喪、火冒三丈？
為什麼，一件事情，就可以讓我們斷信生疑、怨恨惱怒？
為什麼，一個念頭，就可以讓我們是非顛倒、固執不通？
● 這就是因為「徒兒」修道，老是自己找一大堆藉口，不能下很大的決心，找出自己的過錯。『為師』一來就問「徒兒」：我們為什麼要聽課？聽課，是要找出自己的問題，這就是『反省』。「細節」反省，容不容易？（不容易）。我們承認過錯的當中，心就會愈清。就是因為我們都不承認啊！心愈清，就能夠找出自己更多的問題。但是人往往都是怎麼樣啊？一口咬定「都是別人的錯！」、「都是別人的問題！」、「都是別人的不負責任！」、「都是別人的不小心！」、「都是別人的沒修養！」、「都是別人的太雞婆！」，完全跟自己絕緣、沒有關係！
● 有了這樣的想法，就是起了一種「嗔心」：「我今天會落到這個地步，都是「前賢」害的！「都是道場害的！」不檢視自己，一昧的批評、沮喪，這也是一種「驕慢、愚昧」啊！「徒兒」，我們還不反省自己，還在怪罪別人，要修到什麼時候，才能夠回去呀？『為師』問：『修道的功夫』是什麼？『反省』，而『反省』的基礎就是『不要騙自己』。你們是不是常常在騙自己呀？就算有再高的地位再好的能力再多的經驗，這些都不是重點！重點是什麼？我們的『智慧』是否能夠發露出來？遇到了事情，第一時間出來應的，是『智慧』，不是情緒、面子。是『智慧』、『道心』用事，就不會繼續從『業』上去走。
● 「徒兒」都知道，咱們修道是希望能夠為自己『多了一些冤業』；但是，反觀自己的『身、口、意』，是否能夠真正的為我們消冤解孽？『多行功立德、廣結善緣』，『能夠減少惡業發生的頻率』。但是「徒兒」，我們是真的在『行功立德』，還是在『行攻利得』？如果我們修道總是：專攻人家的弱點、缺點，專攻一些是非八卦，專攻感應、術流動靜。要不，就是只做表面：希望得到「前賢」的認同，得到「前賢」的重視，得到人家的讚美，得到人家的掌聲，得到重要的職務，得到人家的肯定… 修道的目標方向就錯了！那『為師』也可毫不諱言的說：在道場一輩子，卻是『苦死無成』！這是我們大家要『戒慎恐懼』的。