《 無極禪化院南天虛原堂 》
【 端正心念 】
本堂 副主席 孚佑帝君 聖示：
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
●《林生問》：
『意』即心、即我，可謂身心『有我、著我』較重者，就頗易受到『貪、瞋、癡』三毒之毒害『身命』與『慧命』而不覺否？
●《帝君答》：
當然！『貪、瞋、癡』三毒之根源，在於誤認有一個永恆不變的『我』，因此，一生為了滿足『我』的欲望，勞碌煩惱；然而『色』是無常、變異的，『受、想、行、識』也是無常、變異的；因此，認清實相，才可以不受其害也！
●《林生問》：何以患『貪、瞋、癡』者最難醫治？
●《帝君答》：因為『貪、瞋、癡』乃是集『所有欲望』於一身之故。
●《林生問》：
三毒確實難以根除，然每個人所患毛病與輕重不一，若人人都能知所找尋到病因而對症下藥，應都可獲得漸癒之成效否？
●《帝君答》：
當然！『凡夫總是隨著習性生活』，而自詡為『修行者』，又絕大多數是停留在『信仰、祈福』的層次，對於具有招感性的苦，視而不見；即使知苦又不知如何斷苦，對修道的大綱、內容、方法，一知半解。因此，『修行無力，三毒難以根除』！
●《林生問》：
在淨靈之過程，若我們能多專注在增長悲智、與昇華知足、感恩與虔誠之心懷，自可避離陷入三毒之惡習否？
●《帝君答》：若能『聞慧、思慧、修慧』，自然可以遠離三毒之惡習。
●《林生問》：
何以大多修學者皆易困惑在『三毒、五蘊、六根塵識』之羅網而被緊緊纏縛住？為何卻甚少有人能『清淨身心』而掙脫束縛呢？
●《帝君答》：此有二種原因：〔一〕不懂方法，〔二〕雖懂方法但缺乏「實修」，停留在研究名相層次。
●《林生問》：
但凡無法止息『貪愛、瞋恚、無明』者，就不免頻生『身、口、意』業，三業不淨，談何解脫，所以這『輪迴』就是人們劫劫甩不掉的宿命乎？
●《帝君答》：是的！一個人在六根觸六塵時，生起了貪愛，就會執取，再生起「有」，因此『生死輪迴不休』！
●《林生問》：
如何煉就『存誠去妄』？人能秉乎誠而念念存誠、而堅毅此意志力，自能令『心不妄念、口不妄言、身不妄動』，以去除三業而自若乎？
●《帝君答》：
要能存『誠』去『妄』，須先除去『我』，才能克竟其功。然而現今社會五光十色，世人妄念紛飛難有定靜，因此，可先習『止』(禪定)的功夫；再學『觀』(內觀)的功夫，有了基礎之後，日後就可從日常生活中培養『正念、正知』，則自然能身、語、意清淨，去除三業而自若。
●《林生問》：
人心本真誠，所以凡事都會先為人著想；然『修』須煉就『此心於至誠，至誠者無我乎』？
●《帝君答》：
《大學》云：『所謂誠其意者，毋自欺也。』就是不要自己欺騙自己之意，此種誠乃是忠於自己，還沒有到達『無我的境界』。所以，在『誠其意』之後，還必須要『正其心』，也就是要『端正心念』，才不會落入俗見。
●《林生問》：
希望我們都能以『誠』來勘破身心沒有一個『我』，既無我，自無『身、口、意』三業之作祟，可永脫無始劫以來受『輪迴』之夢魘乎？
●《帝君答》：『誠』比較接近思慧的層次，因此，還要進一步『修慧』，如此才能達到目標。
—〔本文終〕—
★★★★★★★★★★ 閱 後 轉 載 功 德 無 量 ★★★★★★★★★★
《圖文說明》
★ 此「純陽祖師妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」聖像乃分享自網路之圖片，版權歸公司所有，純公益分享，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 本鸞文乃大羅金仙 「妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」所開示法語，期願所有行者用心參悟，不存我執與法執諸偏見，俗云：法法平等沒有高低，只有適不適合及有無信心！
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★
「孚佑帝君」，俗稱呂名瓊，字伯玉，一名紹先，雖然有「妙道天尊」「純陽真人」「純陽天子」「純陽演正警化真君」「大羅金仙」等稱號，但台灣民間多以「孚佑帝君、仙公祖、呂仙祖」等尊稱。由於
呂仙祖志在濟度眾生，常雲遊四海，隨緣度化，流傳於民間的軼聞與聖跡非常多，在真得道後，不時顯化救人，天人兩界皆有褒封。
由 玉皇上帝勅封名號：
●「昊天金闕內相孚佑帝君文尼真佛」
●「三教統真興行演化妙道天尊」
★ 而有人間仙境美譽的台南東山區崁頭山仙公廟「孚佑宮」，據說三、四百年前 孚佑帝君「呂洞賓」曾雲遊至此渡化眾生，故，「東山孚佑宮」乃台灣所有供奉 呂仙祖道場之開基祖廟。
★ 非常感謝「無極 禪化院虛原堂」道場之包容海涵及諸善德、善知識們提供文字檔，感恩謝謝！