◎◎◎《 觀音堂因果鸞訓 》 ◎◎◎
【 陰人難安 】
一九八九年八月十八日
己巳年七月十七日
觀音堂 觀音佛祖 降
《詩》：
「觀」天察地悟靈山
「音」聞知性自覺寒
「佛」有靈山自心塔
「祖」示真修得永安
《再詩》：
共耕農田本無憂
只因毀墓惹災尤
陰人難安執冤報
久疾未癒歷四秋
★《請事者》：黃安秋，男，台北縣新莊市思源路。
《示》：
【 陰人難安 】
一九八九年八月十八日
己巳年七月十七日
觀音堂 觀音佛祖 降
《詩》：
「觀」天察地悟靈山
「音」聞知性自覺寒
「佛」有靈山自心塔
「祖」示真修得永安
《再詩》：
共耕農田本無憂
只因毀墓惹災尤
陰人難安執冤報
久疾未癒歷四秋
★《請事者》：黃安秋，男，台北縣新莊市思源路。
《示》：
● 今宵「吾佛」為遠道求稟而因颱風過境後，無法前來，今特再為「黃安秋」信士開示因果，期望世人行事應基於「法」，處世應立於「理」，待人應處於「情」，凡事勿違背「法、理、情」，則符修道之行，若意氣用事，未三思而後行，則難圓滿易生是非，望世人悟之！
● 有關「黃信士」於日前親至「吾佛」案前長跪不起，再之叩求「吾佛」排解「信士」之冤疾陰症，「吾佛」既稱聞聲救苦，為了四大宏願豈有見苦不救之理？凡非冤孽業障深重，因果深冤，「吾佛」均盡力一一化解，自丁卯年蒞任「本堂主席」以來，遍跡三界，無非是救度苦厄緣民，此亦「吾佛」之當任本堂主席之願責也！
● 「黃信士」四年來，患上莫名奇疾怪症，似關節風濕、痛風，又非確實此症，每遇病發全身四肢關節百骸如針刺刀割，其痛苦實難形容，此症實乃屬因果陰疾，故杏林名醫均治標而難對症下藥而治本，均以止痛劑壓制病痛，現已引後遺諸症併發，「吾佛」念「信士」之虔誠，特示因果如下：
● 查「信士」本世代務農，婚後得父遺產旱地數畝承繼。現耕種雜糧山坡旱地，亦父所留下，「信士」之因果本與此有關，此旱地本屬山坡陡峭之地，歷經「信士」父、祖輩之開墾，始有今之平坦梯田，此旱地向東之山坡，原留有「李姓」古墳兩座，此兩古墳本葬有「李姓」父子兩人遺骸，墓主均歿於一百餘年前「清仁宗」時期，四年前「信士」整地之時，雇人剷平後廢墓，致使墓主父子陰人難安，遂憑附「信士」長期作祟，此為「信士」陰疾之主因也！
● 此兩墓主之先靈雖屬「李姓」與「信士」本家乃有深厚的宗親血緣，早期「李家」因被汝「黃家」祖先招贅而屬母姓，故「姓李」因父子兩代單傳，獨子不幸又夭折，始由「信士」祖先共議由「黃家」子孫過繼奉祀「李家」香煙，並將「李姓」祖先所遺留田産由「黃家」承繼，其條件有三：
（一）現葬於山坡旱地之「李姓」父子墳墓兩座，「黃家」承繼之子孫應永遠代代維護拜祭。
（二）「李家」祖先香煙由「黃家」每代指定一房過繼不得終斷，凡被指定繼房之「黃姓」子
● 有關「黃信士」於日前親至「吾佛」案前長跪不起，再之叩求「吾佛」排解「信士」之冤疾陰症，「吾佛」既稱聞聲救苦，為了四大宏願豈有見苦不救之理？凡非冤孽業障深重，因果深冤，「吾佛」均盡力一一化解，自丁卯年蒞任「本堂主席」以來，遍跡三界，無非是救度苦厄緣民，此亦「吾佛」之當任本堂主席之願責也！
● 「黃信士」四年來，患上莫名奇疾怪症，似關節風濕、痛風，又非確實此症，每遇病發全身四肢關節百骸如針刺刀割，其痛苦實難形容，此症實乃屬因果陰疾，故杏林名醫均治標而難對症下藥而治本，均以止痛劑壓制病痛，現已引後遺諸症併發，「吾佛」念「信士」之虔誠，特示因果如下：
● 查「信士」本世代務農，婚後得父遺產旱地數畝承繼。現耕種雜糧山坡旱地，亦父所留下，「信士」之因果本與此有關，此旱地本屬山坡陡峭之地，歷經「信士」父、祖輩之開墾，始有今之平坦梯田，此旱地向東之山坡，原留有「李姓」古墳兩座，此兩古墳本葬有「李姓」父子兩人遺骸，墓主均歿於一百餘年前「清仁宗」時期，四年前「信士」整地之時，雇人剷平後廢墓，致使墓主父子陰人難安，遂憑附「信士」長期作祟，此為「信士」陰疾之主因也！
● 此兩墓主之先靈雖屬「李姓」與「信士」本家乃有深厚的宗親血緣，早期「李家」因被汝「黃家」祖先招贅而屬母姓，故「姓李」因父子兩代單傳，獨子不幸又夭折，始由「信士」祖先共議由「黃家」子孫過繼奉祀「李家」香煙，並將「李姓」祖先所遺留田産由「黃家」承繼，其條件有三：
（一）現葬於山坡旱地之「李姓」父子墳墓兩座，「黃家」承繼之子孫應永遠代代維護拜祭。
（二）「李家」祖先香煙由「黃家」每代指定一房過繼不得終斷，凡被指定繼房之「黃姓」子
孫，可承繼「李姓」所遺留之業産。
（三）原「李姓」所留之業産，只許承繼不得變賣。
● 「信士」從小便由汝父指定過繼「李姓」名下，故承繼現耕之旱地，奈「信士」於四年前為耕種之便，而將「李姓」父子古墳廢平，雖經宗親一再勸止，但「信士」卻一意孤行執意甚堅，勸言難入耳，違背「李、黃」先人早年約定之事項，造成此憾事，如今大錯已成，目前「李姓」父子陰人忿怒難平，汝「黃家」既得業產卻又廢墓，豈能甘心？為此憾事，「李、黃」兩代先靈至今互鬧不休，難怪貴境「城隍」調解亦難圓滿，若論此憾事，「黃姓」先靈實難對「李姓」先靈交代，更難原諒「信士」之魯莽行為，此為「信士」得怪症之主因。
● 今因果已示明，所謂「解鈴還須繫鈴人」，「信士」廢墓時，未能將「李姓」父子風化後之骨骸收集掩埋，現已無存，欲解此冤者，速再於原址重新建立象徵「李姓」父子塜墓兩座，並率妻小親往跪拜「李家」先靈神主牌位前求赦懺悔，「吾佛」再會同貴境「城隍」境主，與汝等「李、黃」兩家先靈調解，如此方能解「信士」之孽疾，但望今後為人處世，事事先思而後行，勿再意氣用事，以此為鑑，如此方不辜負「本堂」神人為「信士」排解之苦心也！
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（三）原「李姓」所留之業産，只許承繼不得變賣。
● 「信士」從小便由汝父指定過繼「李姓」名下，故承繼現耕之旱地，奈「信士」於四年前為耕種之便，而將「李姓」父子古墳廢平，雖經宗親一再勸止，但「信士」卻一意孤行執意甚堅，勸言難入耳，違背「李、黃」先人早年約定之事項，造成此憾事，如今大錯已成，目前「李姓」父子陰人忿怒難平，汝「黃家」既得業產卻又廢墓，豈能甘心？為此憾事，「李、黃」兩代先靈至今互鬧不休，難怪貴境「城隍」調解亦難圓滿，若論此憾事，「黃姓」先靈實難對「李姓」先靈交代，更難原諒「信士」之魯莽行為，此為「信士」得怪症之主因。
● 今因果已示明，所謂「解鈴還須繫鈴人」，「信士」廢墓時，未能將「李姓」父子風化後之骨骸收集掩埋，現已無存，欲解此冤者，速再於原址重新建立象徵「李姓」父子塜墓兩座，並率妻小親往跪拜「李家」先靈神主牌位前求赦懺悔，「吾佛」再會同貴境「城隍」境主，與汝等「李、黃」兩家先靈調解，如此方能解「信士」之孽疾，但望今後為人處世，事事先思而後行，勿再意氣用事，以此為鑑，如此方不辜負「本堂」神人為「信士」排解之苦心也！
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—〔本文終〕—
★★《修行心語篇》★★
★《修行的意義》：
希望透過內心的修為改變，而將自己累生累世的無明昏智，做一改變；藉由內心修出的真智慧，來透悟照澈，破除幾千年的我執迷濛心性，祈能達到明心見性，照見真我如來實性。
★《修行的目的》：
利益眾生，了脫生死是我們唯一的目的，這世上除了生死大事之外，其他都是小事。
希望透過內心的修為改變，而將自己累生累世的無明昏智，做一改變；藉由內心修出的真智慧，來透悟照澈，破除幾千年的我執迷濛心性，祈能達到明心見性，照見真我如來實性。
★《修行的目的》：
利益眾生，了脫生死是我們唯一的目的，這世上除了生死大事之外，其他都是小事。
★《修行的好處》：
能報累世父母恩。
全家平安，家庭圓滿。
修行人可以得到上天及仙佛們的眷顧護佑。
修行人，人緣好，處事圓滿善良，身體健康平安，運勢較平順。
透過修行可以時時反觀自省來圓滿自我心性。
透過修行、懺悔、歷劫消業，才能提升自我靈性，也才有跳脫三界，免於生死輪迴機會。
能報累世父母恩。
全家平安，家庭圓滿。
修行人可以得到上天及仙佛們的眷顧護佑。
修行人，人緣好，處事圓滿善良，身體健康平安，運勢較平順。
透過修行可以時時反觀自省來圓滿自我心性。
透過修行、懺悔、歷劫消業，才能提升自我靈性，也才有跳脫三界，免於生死輪迴機會。
★ 地獄也是人往生後才去的，人說生命有限，大家不可虛度光陰，大家要了解，如果要等別人來超渡你，不如靠咱自己好好的修行以自渡，還要來得更實際更有意義！
●●●●●●●●●●●●●●● 閱 後 轉 載 功 德 無 量 ●●●●●●●●●●●●●●●
★ 此篇「天音堂因果專刊」，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 感恩「觀音堂」道場包容及諸善德、善知識們提供所有文字檔案，使得善法正道傳播恆久遠，謝謝！