◆◆◆《 活佛師尊慈語 》◆◆◆
【恢復本來面目】
● 當你們以前剛從『理天』下來的時候，身上是乾乾淨淨，一點雜質也沒有，沒有煩惱，沒有苦痛；可是來到人間以後，卻有這麼多東西在我們身上。所以我們要把它扒下來擦乾淨，把髒東西洗掉才能恢復我們本來的面目。什麼是髒東西呢？仇恨、嗔心、虛榮、名利、酒色財氣、七情六欲、十惡八邪，說有多少就有多少。
● 不過不管灰塵有多少，只要用清水一沖掉就能乾淨了，就如我們看黑夜好暗，伸手不見五指，可是一旦太陽出來就什麼都看見了。『為師』要你們自己去想自己的髒東西，然後自己去丟掉，每一個人都一樣，要自己擦，自己洗，別人又不知道你的髒東西在哪，怎麼幫你洗？怎麼幫你擦呢？
● 『師父引進徒兒來到佛門，而修道成道則要靠徒兒自己』；既然告訴你有『本來面目』，就要靠你自己去發心，自己去發現，去成就自己。要怎麼『恢復覺性的圓明』呢？你們這顆『佛性』，當年在天庭是亮晶晶的，『三界十方無處不放光明』，而現在淪落在紅塵世上，活在人的身上。
● 佛性為什麼就不光明呢？因為讓『氣拘物蔽所致』，這個光明『本來有』而一淪落下來，就讓種種的一切，以及『後天的習性』把這顆『光明的佛性』遮住了，所以使你有而不知其有，使你不能把『這一份光明』流露出去，不能夠『圓融』三界十方。
● 所以一個人的成功與失敗就差別在這裏，為什麼？假如你那顆『佛性』是光明的話，你這個人就極容易活在人們的心目中。假如你不能活躍在人們的心目中，甚至讓人們看到就敬而遠之，那就是因為你的『佛性』不夠光明，總是戴著眾生的面目，而使人感到畏懼的緣故。
● 為什麼同樣都有『佛性』，有的人成功、有的人失敗、有人『成聖成佛』、也有人當『眾生』，甚至最後淪落為『魔鬼』呢？有人說這是因為根器不同。其實不管他根器如何，現在是『三曹普渡』的時候，不在乎這一切，反正有人就有『佛性』，只是光明與不光明之差而已！
● 光明是因為祂『佛性不滅』，若不是『佛性不滅』，便是有『先覺者點化』，那他就有而知其有，然後趕快力求自己把那些『髒東西、牽纏、習氣』都去掉。所以他能夠不斷地『克己復禮』，使之光明煥發。
● 還有一種是『佛性迷昧、昏暗』又不肯接受人家的勸解、指點，固執己見，永遠一直迷下去，『有脾氣、毛病不願意改』，越沾染越厚、越暗淡；越使人感到可怕、畏懼。這兩者之間就是『修與不修的功夫』，知道嗎？
● 「徒兒」啊！一條金線要抓穩，現在的『旁門左道』都出籠了，「徒兒」的心要清、要明，『要用智慧觀照』，才不會在真真假假中迷失了自己。
● 『道』本來就是極為平常自然，而沒有什麼奇異怪論的。我們不談天機，也不求『神通與通靈』，此等皆非『正道』，皆落入左道旁門。
● 此時也不做心通靈，通靈使你不得清淨，懂嗎？能通靈的人以後會有很多、很多，所以「徒兒」們若還心意不定，喜歡看奇異的事或術、流、動、靜真叫人憂心啊！
● 不管以後世事如何變化？環境怎麼變遷？『合作、同心、團結、慈悲是回家的條件』。什麼事情不用在佛前請，『求自己、求真理、求良心與真理相接續』，萬緣放下，『以心法為根本』，就對了！
● 今天我們穿上了這一身白上衣、藍裙子（長褲），代表的是什麼意思？就是要『有一顆純潔的心』，要『有沉靜的自性』，不要忘失了『自己的本來面目』。走錯一步，步步皆錯，若能回頭，天才能救！