《 無極禪化院南天虛原堂 》
【 向內觀照 】
2024 / 11 / 6
本堂副主席 孚佑帝君 聖示
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
●《林生問》：患『執著』之輕與重，各對修持上有何礙害與影響？
●《帝君答》：輕者障礙『進道』上升，重者『貢高我慢、目空一切』！
●《林生問》：凡著我而念念『為我』者，那其『執念』將如影隨形而不斷坐大自我而習以為常乎？此甚難自覺及難改否？
●《帝君答》：
然也！此習性雖難自覺，但若透過初期靜態禪修，與進階動態禪修，由粗到細，由細到微細，依然人人可以在六根觸六塵時，即時『攝心於正念、正知』當中，而慢慢修正，滌盡陋習也！
●《林生問》：以患何嚴重『執著』者，恐修亦無益乎？
●《帝君答》：唯我獨尊！
●《林生問》：『一勤天下無難事』，然若只憑堅勤，卻乏智慧以去我，此亦難去己『執念』否？
●《帝君答》：
當然，勤要有方法，否則徒勞無功，就像一個人修行，不懂法，不懂法的大綱，不懂法的內容，不懂法的次第，修行天馬行空，『不知“去我”之法』，自然難去『執念』也！
●《林生問》有者只知對『神佛』虔誠禮拜不怠，然若對待人處事卻隨其情緒而難持『平等慈』，此再生發多大虔誠，亦難去其執否？
●《帝君答》：對『神佛』虔誠禮拜不怠，不代表有修行，如果是『有修行之人』，不僅會『恭敬禮佛』，也會『平和地與他人相處』。
●《林生問》：我即『執』，只要有『我』在，就不免生發『執念』不息乎？
●《帝君答》：
此乃必然之理！『道場』中有一句話云：『老講經的架子大，老修行的脾氣大』，此即是依外表事相修持，未『向內觀照』，外似有修，內功實荒，『念念執我』的結果。
●《林生問》：堪不破『身心』，就無法真除己身心所引生之一切『執念』乎？
●《帝君答》：
所謂『身』乃是指『色』（色身），所謂『心』乃是指『受、想、行、識』。身心所引發的一連串活動，常是在剎那之間完成，如果一個人沒有時時觀察『眼、耳、鼻、舌、身、意』等變化，則自覺能力不足，就會因為『執念』，而犯了過錯才後悔，脾氣發完才警覺！永遠後知後覺，生活在悔恨的泥淖中。
●《林生問》：為何我們一定要做到對自己的誠實、與對人人的誠實？此『誠實』對修有何重大要義與助益？
●《帝君答》：『誠實者心地光明』，『身行、口行、意行』合乎『道德與戒律』，此乃是未來修『定、慧』的基礎，故影響甚鉅。
●《林生問》：若我們真能秉『直心』，以涵養忠貞不渝之『誠信』，將可煉就『無我、無執』之心境乎？
●《帝君答》：然也！誠直無偽之心，清淨端正，沒有邪曲妄想，容易調伏『貪、瞋、痴、慢、疑、邪見』等煩惱，而煉就『無我、無執』之心境也！
—〔本文終〕—
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《圖文說明》
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★ 本鸞文乃大羅金仙 「妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」所開示法語，期願所有行者用心參悟，不存我執與法執諸偏見，俗云：法法平等沒有高低，只有適不適合及有無信心！
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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「孚佑帝君」，俗稱呂名瓊，字伯玉，一名紹先，雖然有「妙道天尊」「純陽真人」「純陽天子」「純陽演正警化真君」「大羅金仙」等稱號，但台灣民間多以「孚佑帝君、仙公祖、呂仙祖」等尊稱。由於
呂仙祖志在濟度眾生，常雲遊四海，隨緣度化，流傳於民間的軼聞與聖跡非常多，在真得道後，不時顯化救人，天人兩界皆有褒封，由 玉皇上帝勅封名號：
●「昊天金闕內相孚佑帝君文尼真佛」
●「三教統真興行演化妙道天尊」
★ 而有人間仙境美譽的台南東山區崁頭山仙公廟「孚佑宮」，據說三、四百年前 孚佑帝君「呂洞賓」曾雲遊至此渡化眾生，故，「東山孚佑宮」乃台灣所有供奉 呂仙祖道場之開基祖廟。
★ 非常感謝「無極 禪化院虛原堂」道場之包容海涵及諸善德、善知識們提供文字檔，感恩謝謝！