●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
《第115期》
【 空頭詐財，陰疾沉疴 】
二○二○年三月七日星期六
歲次庚子年二月十四日
本堂 功過司 孚佑帝君 降
義仁 共扶筆
《詩》：
人若違心當受報
時至遭殃罪難逃
不義之財勿強得
到頭冤疾病沉疴
《示》：諸子道安！
● 觀現今之世，國情亂，民難安，法不彰，律不嚴，致囹圄人滿為患，五倫早已失守，八德成空談，功利主義掛帥，為名利者趨之若鶩，放眼「鯤島」為發財而求盡諸神，為私利而拜盡佛前，但各種違法犯科，駭人聽聞，慘絕人寰之惡事仍不絕如縷，虧吾寶島各教林立，宮、壇、寺、觀、堂、廟，大者佔遍山頭，破壞國土；小者私宅供奉，處處香煙，信者雖眾，但社會風氣猶原如此敗壞，豈不令人心寒也？
● 『吾堂』雖小，暫居陋巷民宅，「諸賢生」年歲有者已高，但護道之心，不輸青壯也！『吾等為神者』，雖暫安座於此，但『神人無形功德名震三曹』，每期『因果報應善刊』常被索一空，『此等代天宣化，有利人天』，「諸子」辛勞卻不以為苦，『此正是修道之範基也』！「諸子」以為是否？今宵『余』再論述有關之前報壇請事者，「木易信士」之因果來由，查得信士現庚六十有七，雖有提早掛號登記問事，是日卯時欲親至『吾堂』，但一出家門卻踉蹌而跌倒，雖無大礙，但左足已略受傷，此乃「冤主」阻擋，不欲其至『吾堂』請事而干擾，冤主乃奉有『冥旨討報』，期限未至，不願放手之故。
● 「信士」當日雖略有足傷亦雇車準時至堂，但「冤主」亦先向『吾堂』投訴「案主」之本世可惡行跡，據該「冤主」之呈報狀，在念捌載〔註〕之前受雇詐騙為業，即俗稱之「人頭」，四處虛設行號，詐騙全臺，致受害廠商取得者皆為空頭支票，欲哭無淚。有者，因資金短缺，而貨物已被索一空而關門大吉；有者，因此倒閉而無法翻身。「案主集團」則再另起爐灶，改名換姓，以此詐欺手法續騙各地，雖被害者一再報案，但往昔警方缺乏現代之辦案科技設備，資料欠缺，只憑該空白支票名片及店號人頭，根本無從查起。時「冤主」於「中邑」開設建材行，本由其父經營，父歿由「冤主」接手續營，「冤主」因出生後即不良於行，凡有走動則需持拐輔助，為人老實，雖行動不便，仍以薄利多銷而贏得業界口碑，「案主」見其老實可欺，先以即期小額支票支付建材，久而得冤主信任，後偽造與人合建大批房屋之合約，再以遠期支票大量採購建材，半年來，採購各項建材、物料達數佰萬，在支票兌現前，早已人去店空，遠走他方，所有建材均已被削價轉售一空，時冤主所販售之建材乃全部代調，只賺蠅頭小利，所有支票皆由其背書轉讓均無法兌現，終被連累，宣佈倒閉，為此成為法院常客，官司纏身，終日坐困愁城，告貸無門，親友皆避之！
● 有日，持拐駕車出門告貸，因一時失神而追撞前車，傷勢嚴重，經送醫十日後而亡，「冤主」魂歸黃泉，案告『城隍』、『冥府東嶽殿座前』，因生前與該詐欺集團所接頭者，皆為「木易信士」，故告得有准，執憑討報生前被騙之冤，「案主」後雖被警方查獲被判重刑，但出獄後，『因果報應已臨身』，自駕車類似「冤主」生前摔成重傷，左手帶殘，又胃疾惡化開刀，目前因輕微中風，右眼漸失光明，現又罹惡疾腸結陰疾，經醫診斷非再動刀不可，但身患百疾，未敢手術。經友人介紹，閱得『吾堂善刊』，始報壇請教。
● 是日，欲出門之時，「冤主」豈能容赦，故出手阻擋，但事後「案主」雖雇車親至『吾堂』案前，但因請事者眾，無法詳批，今特降筆述明此案『因果冤由』。余曰：『解鈴還須繫鈴人』。因果自作，當自受，若無求得「冤主」諒解而獲『冥府赦旨』，則往後恐還有一番慘報也！今宵就以此文共勸世人，『諸惡莫作，君子愛財，取之有道』。此示，今宵至此，『余』退！
《註》：念捌載：貳拾捌年。
—〔本文終〕—
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文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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