●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
《 第133期 》
二○二四年十一月九日
歲次甲辰年十月初九日
【 善惡報應，亙古不變 】
本堂 副主席 觀音佛祖 降
《詩》：
為人行善定有報
莫犯殺業德自高
萬物同命如吾體
時至圓滿享太和
《 示 》：諸子道安！
● 為人在世若未能行善，爲逞一時之慾而行惡，時至將受惡報！善惡報應本是亙古不變之定律，任爾『大羅天仙』神通廣大亦難逃『因果之定律』，所謂：『佛畏因，人怕果』。但吾等同僚一再演法而闡述，『因果定律唯有善功可破解』，書經曰：『天難諶，命靡常』， 即此理也！否則人一旦降生凡塵，豈不是一生被因果定律牽引而無法改變？『吾佛』再明說，命相家常謂：相隨心轉，猶如人出生時雙手掌之紋路，左掌乃先天而定，右掌則可隨人一生之舉止而常有變化，有人曰：大惡、大善者雖先天因果命運已定，但可因其行善或造惡的行為而改變，故行善者定有福報，若行惡業及虧心之事，當然受惡報，多行善事，劣運自然轉為福祥。而惡者乃以殺業為最重，故吾人在世盡量勿殺生，因眾生萬物皆有其靈性，『尤以修善學道之士，更應視眾生萬物與吾同體』。
● 『吾佛』每見奉祀『吾姐妹之宮堂』，常以聖誕之名而大開殺戒，借神佛之名義而滿足世人之口腹，『為神者』真是有口難言，所謂：『修道之士無處不慈悲，盡量勿殺生，能救乙生靈活命即是功德，『因眾生萬物皆有其靈性，只因人未能體恤眾生平等』。曾有人謬論：凡間所有眾生萬物，勿管兩足或四腳，披毛戴角、走獸、飛禽、水族皆是註定給人所食用，此言甚差矣！若食素有所困難，如今美食滿街，葷素皆備，又何必為貪口福而一再造惡業，三淨肉或所謂肉邊菜，亦是『方便齋』也！「諸子」以為是否？『吾堂』著作善章以來，苦口婆心一再勸化世人勿造殺惡業，其實類似戒殺善書，亦有不少善德之士刊印，隨處可見，但能悟者又有幾多人？
● 今宵『吾佛』再例述一案例共勉世人：本案例乃「清」領「台」期間，原「鄭氏王朝.東寧」遺民，不服「大清」統治，民心未穩，所謂：「台疆三年一反，五年一亂，任征不平，任反不成」。民間常有「反清」之舉動，甚至有土匪流寇借「反清」之名而全台四處流竄，有乙原「東寧」治「台」擔任官府師爺，雖「清帝」下令「鄭氏王朝」官府人員，可自動內遷或可續擔任原職，該師爺者不服異族統治，遂帶領全家大小五口，內遷「羅漢門」，即今之「高邑內門」附近，購置一片山林為生。每逢早晨均有飛鳥於厝前啄食所採收之山產水果，師爺夫婦為人甚慈悲，且單住於山中甚為無聊，時常提供雜食，撒於厝前之空地任其啄食，久而久之飛鳥愈聚愈多，更長期於厝前啄食駐留且不怕生。時「清道光」年間，「諸羅嘉義店仔口」米販「張丙」豎旗造反，自稱「開國大元帥」，擊斃「台灣府台呂志恆」，而引各路義民紛紛響應，另有「鳳山許成」以「天運」旗號，大量招集遊民而攻破「羅漢門」，毫無組織的遊兵散勇四處搶劫掠奪，殺人放火，致無辜良民受害。不久兵敗被剿滅，匪首遭處死，另有一小股土匪則往內山逃亡，沿路搶劫，當逃到師爺厝前小路時，已是午時末，時逢師爺一家五口，正在屋內午睡休憩，當土匪見於厝前有一大群野鳥群集，且四處野草叢生，認為是久無人住之空屋而未進入，師爺全家五口始能得保命。『此證因為有善心與眾生萬物同體，始得善報脫險』！今宵『吾佛』就以此文共勉世人，『心存好生之德，必有善報是也！』此示！
—〔本文終〕—
★【專 案 呈 疏】★
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● 聖音堂 關恩主秉仁慈惻隱之德，開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等，有叩求神佛加持化解者，都可以「專案呈疏」，誠者得之、求者助之。
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★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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