●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
第九十三期
【 生靈討報 】
吾乃聖光主席
蓋天古佛文衡聖帝 降
《詩》：
天理良心行正端
大千婆界走成團
修身煉性傳真道
愷悌慈祥聖教鸞
《再詩》：
人之本性善依然
污染塵埃不見天
禍福無門惟自作
隨形報應在身邊
《關聖帝君》示：諸位修士賢効勞生安好！
● 『儒宗聖教鸞門』之設立，該守綱常唯德，修身養性為基本，聖賢詩章鸞訓，以忠孝節義，為立道修身立天命之使為重；天下有道則以道殉身，天下無道則以身殉道，未聞以道殉人也！『積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃』，『作善得天助降賜百祥，作惡而受天譴責降百殃』！『福由善報，禍由惡報，善者得福可喜，惡者得禍可悲』，但不能有福而無禍者也！此由人有清濁之分，善惡之別，『作善作惡皆由心起』，「心之所向，善惡迷之於前，禍福隨之其後」，修善行功積德者得其福報，中和之道。奈何世人良性，因被物慾所蔽，不能自拔，故『仙佛聖神，協應天運倒裝下凡降鸞救世』，解開宿緣因果業報，閥理喚醒迷民，早悟覺路！
● 『本宮堂社』奉旨彙集，陰陽對案，因果善惡傳真實證成書勸世，藉因果報應善書專刊而闡教，覺世牖民，匡扶正教真道，喚醒庶民，普渡眾生急早回頭是岸，向善奉行，吉星拱照，福神護佑，延年益壽，福祿駢臻；倘若執迷不悟者凶神纏身，心驚膽寒，終日坎坷，憂愁度日，流年不利。『道德經』云：『禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形！』信其然乎，云爾世人為穎悟之吧！此示，開辦濟世。
《詩》：
殺害生靈違至仁
飛禽血肉作山珍
冤來仇往循環報
皆是先前種孽因
★《請事者》：邱○香，女，現庚卅二歲，現居高雄市。
【查】：
● 「邱」信女「○香」為何多年來身體常受遊走不定內臟坎坷，時常血路循環不佳，引起全身筋絡骨節酸痛，逢夜無法入眠，主因患有肝臟及脾土胃腸不佳，氣脹積水，併發婦女隱形陰疾成瘤之症，形成棘手之惡病。受現世之醫診治未見有效，而有日日更加嚴重之現象，也叩求過不少南北二路之『神壇』問卦，受之自稱通靈之士、佛教僧尼法師、道中經理點傳師之開示，但是一直各說各理；曾經辦理過改運、渡靈、打城等諸法事，花費不少錢財，未能得解，而今宵前來稟求『吾佛』否？
《邱女答》：
● 『聖帝古佛』真靈感，對「信女」之病情一切查得真詳細，至今「信女」已無路可走，「信女」求『聖帝古佛』慈悲，此為何來之因果，為「信女」指點明路。
《恩主曰》：
● 「邱信女」耶，天生萬物一視同仁，人秉夙世之善因投生人道，應體天之慈憫，不可濫殺妄作而傷及無辜，殘害生靈活物，吾人父母、夫妻、兄弟、姊妹、子女等親人，皆期望同享天倫圓滿之樂，而飛禽走獸亦同母胎血肉之軀，無不願骨肉團圓同享天倫。
● 人因天賦智慧高禽獸一等，又四肢靈活巧奪天工等，故能生殺萬靈之性命，但是冤冤相報，今生為人，縱然僥倖可避免生靈之索債，然來日墜落『畜生道』，難保不成它靈之嘴上肉也！一報還一報，定律不易也！『勸君心存仁慈，殺業勿妄造』，身心保安康，福報延壽齡也！
【查】：
● 「邱信女○香」汝前生為男人身，姓名叫「魏阿象」，生於「清道光」年間，於台疆「大埔城」（今南投縣埔里鎮）境內之人氏，自幼煉成矯健之身體，時常出入於山口捕捉「貍貓」、「毒蛇」等山禽至「大埔城」夜市集，當場宰殺販賣。因「魏阿象」操刀熟練，又其山產當場宰殺新鮮，而吻符老饕食之口味，故每夜顧客坐無虛席，供不應求，因此「魏阿象」乃向同境居民大量收購山產，後匯集而攜至市集宰殺販賣。
● 「魏阿象」本為一貧困人家子弟，其父乃專門捉捕山上飛禽走獸為生，因久年殺生過量，至年庚半百有生之時，就因早年目瞎體弱多病無法營生，加上「魏阿象」之家母也身體虛弱多病，不久相繼別世，故其與殺害生靈活物過量之行為有關也！「魏阿象」長大後，同時接家父母所遺捉捕生靈活物殺取其肉販賣為生，可是後來家道已豐，娶妻成家立業，應速另轉他途，不須再以妄殺生靈養家；但「魏阿象」濫殺妄行之變本加厲於前，在厚利可圖更加動心之下，本來只營夜市，後來日夜兼營；在一日之下，濫殺生靈「貍貓」、「毒蛇」等皮頭堆積有如小山坵之多，血漬浸地，一片斑紅染赤，令人不堪入目！「魏阿象」更加擴大經營其殺業，已由小富變成大富，但仍然操刀如故，白進紅出，目不轉睛，無絲毫憐憫之心，「魏阿象」如此濫殺妄行之惡業孽障日日深重。
● 「魏阿象」且家道已致豐，不但猶未收歛濫殺生靈活物，妄行殺業更加厲行，因此『三尸神』再度彙報其濫殺生靈之孽行，上稟『天曹』以降劫愆罰其濫行妄殺生過量之愆也！因「魏阿象」所犯之惡孽，殺害生靈活物有大違慈仁，若不降下天譴以責其罪，不知再有多少生靈活物遭受其毒手。故乃『幽冥』旨下，由『地藏王菩薩』牒頒「台疆」，命「大埔城」境內『城隍尊神』出『火簽令』，遣派『陰差』執行警惕之命，乃趁「魏阿象」手捉「貍貓」宰殺之刻，攝其魂魄不安而失神，遭受痛苦中之「貍貓」咬斷手指傷癀入腹，使其右手從此活力盡失，不能自如。但此警告盼望「魏阿象」能得自悟悔改，收手結束殺業生涯，但是「魏阿象」絲毫未能知覺報應已臨其頭之兆，依然易左手操刀，並加聘顧助手續營其殺業也！
● 再經過一年後，「大埔城」境內『城隍尊神』觀察，深覺「魏阿象」要遷善已難，乃再稟奏『幽冥教主地藏王菩薩』頒下『拘魂旨』，待「魏阿象」宰殺百步毒蛇畢後，取下蛇首正欲丟棄之際，『陰差』適時再攝其魂魄，令「魏阿象」頓感天旋地轉暈撲於地，左手掌觸入死蛇口齒。人云：「死蛇噬及無藥可醫」，因蛇隻被宰殺之刻痛苦萬分，掙扎時乃將所有蛇之毒液凝聚於蛇首，則平常視之無毒之靈蛇，被其將死首噬及，亦恐死劫難逃，更何況此極毒之惡百步蛇，因此「魏阿象」全身瞬間呈黑，極毒攻入其內臟，雖然店中夥計及家人急取諸藥灌喉入腹搶救，但是依然回天乏術，一命落陰，俗人曰：「菜蟲吃菜，菜腳死」！
● 「魏阿象」魂被『冥府陰差』押歸『幽冥』，接受被殺害之生靈活物魂魄成群之控訴，此時「魏阿象」雖然有懺悔之意，而求『閻王』赦罪，可是「魏阿象」之一生在陽世時所造下殺戮生靈活物過量，眾陰靈不肯罷休，是故按『陰律法』功過分明論判，「魏阿象」仍難擺脫『陰司地府』之苦刑也！有關「魏阿象」受『幽冥』之苦刑，『吾佛』不便話下述之。
● 在刑禁期滿後，而予再投胎轉為女人身，贖罪消業之機會，為此「魏阿象」轉生為「邱○香」後，雖然惡業已不增，缺乏善以報天而消業，今生再受業報臨頭之際，乃「邱信女」汝應速發下『大善愿』，真心實現『多佈三施』，虔誠向『佛道聖教鸞門，莫執相修身養性，時刻行善積德』，按期呈疏文為憑據，向『南天靈官王天君』座前、『幽冥教主地藏菩薩』寶蓮前、『南、北斗星君』座前，求此段前生所造下殺業因果討報早得列消，願此功德迴向前生被殺害之生靈活物魂魄所得，若按『吾佛』所示有行佈者，此段前生殺業因果討報自得列消多少，討報生靈活物魂魄自得到迴向功德多少，自離「邱信女」汝身交纏討報多少，「邱信女」汝身體所患之症疾，配合現世之醫診治貴人出現，自免受病魔交纏折磨痛苦多少。
● 「邱信女」否則前因後果齊臨身，常感覺有臨時抱佛腳，難償共罪業之憾，均乃是冤靈依憑索討前債之循環報應也！欲求早日了脫業果冤纏，『唯徹心懺悔前愆，以消業債冤愆』，一方速按『吾佛』所示行之，方然才能得到心安理得而自如也！「邱信女」和其家人，對本案因果若無異議，當恪遵行不可自誤之也！
《邱信女》答：
● 一切「信女」了解，一定遵照『聖帝古佛』指示行之，感謝『聖帝古佛』的慈悲，為「信女」解開難題。
《恩主曰》：
● 既然「邱信女」一切了解，無所異議者，再命下一位求稟請事者，上案前聽示。
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—〔本文終〕—
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