●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
《第一一六期》
【 前世擄掠，全家受報 】
二○二○年九月二十六日星期六
歲次庚子年八月十日
本堂 主壇司 北極玄天上帝 降
義禮 共扶筆
《詩》：
仁義道德儒之基
虛無清淨道未離
祈禱赦罪耶修本
空相說法佛慈悲
《示》：諸子道安！
● 眼觀世間人道漸頹，科技愈進步發展，文明水準愈提高，道德觀念卻愈淡薄，此乃上天之所憂也！『吾堂』常降筆闡述三才之真諦，夫天地人，乃以吾人為主，今宵吾『玄天』再強調，人居三才之中，頭頂天，足立地，若吾人未尊天地之道，失守人道之基，此與其它動物又有何異？現世所稱『五大教：儒、道、釋、耶、回』，吾『臺疆鯤島回教』，至今尚未至臻發揚，教徒尚缺。『儒者，以孔子為古今之先師』，歷經貳仟伍佰餘載以來，『以仁義道德為師，尊人道為基，故儒門風範歷久不衰』。『道』者，史稱以『孔子』適周，曾問『道』於『老子』，時『老子』即以『清淨虛無不離道而傳後世，稱為道之祖』。『吾佛如來』之『佛教』，與『儒、道』年代相近，且『儒、道、釋』三教之教義與人情、文化互相包容貫通，而漸融合為三教合
一之教派。又有說：『子不語，怪力亂神。』世人常誤解此句真含意，吾『玄天』曰：『其意乃相信鬼神之存在但不談論，亦即敬神如神在之真含意』。『吾佛』說法，『空相慈悲』，世間一切緣皆與吾有關，即『眾生皆為一體』，並以『輪迴因果報應』而深植人心亦即『吾鸞門之學說』，『耶教救世主之博愛』，雖以西洋科學、文明人情為主體，『去假相，求真理』，東傳「中土」較晚，但以科學觀及參與人間政事，在吾「臺島」乃是受人敬重之現代化宗教，但卻未能融合於『三教之教義』而溶合於一爐。
● 吾鸞門學說，善惡因果報應非虛也！三千宇宙之所有一切均難脫『此因果一切緣』，故吾『聖音』一再闡述：『佛畏因；人怕果』之真理，『世間一切緣均在因果因緣變化之輪迴中』，「諸子」當悟之！吾『玄天』同引述現世因果案例與世人共參研，現被收容於鄰邑之重疾患者，罹患惡瘤陰疾已蔓延全身，病入膏肓，現刻『陰差』已插標為記，待受盡苦報後，再被拘魂入『陰府受刑』，此「案主」現庚五十三歲，前生為「清、日兩國」交戰，清敗戰求和而永割「臺澎」讓「東瀛」之時，「案主」為「清國」募下游勇散兵，因無主遂結夥四處搶劫，殺人放火，南北逃竄，後被民間自衛鄉勇逮捕私刑，因罪惡貫滿而被斬殺。亡後，再被禁『地獄受刑』，後因「臺島」再改國換政，遂被『冥王』判停刑而再轉人身，『當還前生因果債』，出生後即帶先天惡症而拖命至今，痛苦萬分，如今毛髮俱脫，渾身發臭，臟腑如焚，家財散盡。「案主」乃雙親之單生孤子，雙親為何被「案主」拖累？ 因父母乃當時參夥之共犯，今生為其雙親，當受其累苦，且父母均犯血光報應劫，於五載前先後橫亡，如今「案主」孑然一身，拖命待絕，現被安置於官方所設之重症收養所，受託照顧者乃當時「案主」受報應被劫殺後而分得不義之財有份者，今當照顧而還前生因果債，現刻『陰差』日夜監視中，此天機報應在即，吾『玄天』不便再明洩，今宵就論述至此，吾『玄天』退！
— 《本文終》 —
★【專 案 呈 疏】★
● 人生自有身體病痛、事業不順、運途阻障等因果病情，或有叩求仙佛作主庥佑感應等事，均可以立下善願，以書面填寫疏文，上呈神佛以備案處理。
● 聖音堂 關恩主秉仁慈惻隱之德，開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等，有叩求神佛加持化解者，都可以「專案呈疏」，誠者得之、求者助之。
● 有意專案呈疏者，歡迎來電與本堂聯繫，或直接劃撥列述叩求事項，由本堂以「專案」代為書寫疏文呈稟，並求 關恩主慈悲作主。
● 聖音鸞堂地址：南投縣竹山鎮竹圍里前山路一段一二二巷三十一號
電 話：（○四九）二六六一○二八
傳 真：（○四九）二六四九二七四
★《 徵求助道委員 》★
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聖音 恩主允命本堂另設新址，延續普渡眾生之慧命。聖音新堂， 殊聖福音，深願十方善信大德鼎力助道支持、惠於樂助。如蒙參贊， 本堂均代為呈疏叩求上天化解因果，賜福庇佑、諸事順遂。
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★ 此篇聖音堂因果專刊，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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